天津市滨海新区八所重点学校2022-2023学年高三下学
期毕业班联考语文试题
一、选择题组
1. 阅读下面一段文字，完成下面小题。
《平凡的世界》生动地记录了上世纪中国70年代后期、80年代早期的历史大
变革的时代风云，记录了在国家进步和社会变革中人们的思想变化和精神风貌。书中几位青年主人公的经历，就是那个年代青年人成长的共同经历。（甲）书中写到：“在多少年禁锢以后，许多似乎天经地义的观念一个个被推倒；新的思潮像洪水一般涌来，令人目不暇接。”其中最重要的意义在于它________了一个农村青年在异常艰难困苦的条件下，始终保持清醒的头脑、对理想的执着追求和昂扬奋进的姿态。“他们在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗。顾不得_______或愤世嫉俗地忧
患人类的命运。（乙）他们既不瞧不起普通人的世俗生活，也竭力使自己对生活的认识达到更深的层次……”书中进而写到，有多少朴素的花朵默默开放在荒山野地里。这花朵没有人注目，________。（丙）它使我想起了央视《经典咏流传》节目热播的一首沉寂了三百年的古诗《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”。一粒小小的苔花，虽然没有牡丹的国天香，只能开在红尘的低处。
在阳光不能普照的地方，也要拼尽全力，绽放出永远自强不息、奋斗不止的生命华彩！这也是《平凡的世界》传递的思想理念——生命哪怕卑微如苔，也要自信、自尊、自强，这就是生命的尊严！
《平凡的世界》的不平凡之处，即在于平凡中________着伟大、壮美中充溢着
激情！（丁）这部具有恢宏气势和史诗品格的伟大作品，所记录的年轻人成长的磨励及他们纯真动人的情感体悟，彰显着普通人坚定的理想追求、健康的心智品德和百折不挠的奋斗精神，不仅时时激励着今天新时代的我们，也深深地感动着同时代的世人。
1．下列填写在横线处的词语最恰当的一组是（）
A．解释夸夸其谈顾影自怜蕴育B．诠释侃侃而谈孤芳自赏蕴藏C．解释口若悬河孤芳自赏蕴藏D．诠释高谈阔论顾影自怜蕴育2．语段中加横线的句子在字形、语体、逻辑、标点等方面均无误的一项是（）A．甲B．乙C．丙D．丁
二、选择类
2. 下列文学或文化常识表述正确的是（）
A．敬词是对对方表示尊敬，如读对方的作品说拜读，称对方的学生为足下。谦词表示谦虚，如谦称自己的弟弟为舍弟，谦称自己的母亲为令堂。
B．《史记》最初称为《太史公书》或《太史公记》，它与《汉书》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”，具有重要的史学价值和文学价值，“前四史”都是纪传体史书。
C．法国作家狄更斯代表作有《雾都孤儿》《大卫·科波菲尔》，俄国作家列夫·托尔斯泰代表作有《战争与和平》《复活》，他们同为积极浪漫主义作家。
D．按照天干地支纪年法，辛亥年的下一年是壬子年。一昼夜分为十二个时辰，夜半也称作子时，指的是24点至2点。
三、非连续性文本阅读
3. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
北京时间2021年6月17日9时22分，搭载神舟十二号载人飞船的长征二号F遥十二运载火箭，在酒泉卫星发射中心腾空而起。神舟十二号载人飞船成功进入预定轨道，与天和核心舱完成自主快速交会对接，顺利将3名航天员送入太空，我国载人航天工程空间站在轨建造阶段首次载人发射取得圆满成功。 浩瀚星空再添访客，中国航天再创辉煌。这是我国载人航天工程立项实施以来的第19次飞行任务，也是 空间站阶段的首次载人飞行任务。根据任务实施计划，组合体飞行期间，航天员将进驻天和核心舱，完成为期3个月的在轨驻留，开展机械臂操作、太空出舱等活动，验证航天员长期在轨驻留、再生生保①等一系列关键技术。 升腾的火箭，承载的是一个民族的飞天梦想，镌刻的是一个国家的前行脚步。回顾神舟载人飞船的发展历程，神舟一号到神舟四号实现了天地往返的无人验证，神舟五号实现了载人天地往返，神舟六号实现多人多天天地往返活动，神舟七号实现航天员出舱活动，神舟八号到神舟十号突破了无人交会对接和有人交会对接，神舟十一号实现了航天员的中期驻留。向浩瀚宇宙的每一次进发，振奋的是越来越昂扬的精神和气概，夯实的是越来越厚重的自信和底气。
此次神舟十二号的成功发射，可以说集齐了全任务全模式天地往返所需要的全
部技能点，开启了逐梦空间站的时代。首次实施载人飞船自主快速交会对接；首次绕飞空间站，并与空间站径向交会：首次实现长期在轨停靠；首次具备从不同高度轨道返回东风着陆场的能力；首次具备天地结合多重保证的应急救援能力……有专家形容，此前的星际探索就像去一个陌生的城市“看一看”“住两天”，这次是要在太空的“家”里“住下来”“走一走”。客观来说，困难更大、风险更高、任务更重。在谈到入选飞行乘组的心情时，航天员汤洪波语气坚定：“有压力更有信心。我是第一次执行任务，压力难免会有，因为神秘的太空充满着许多未知，空间站任务也充满风险和挑战。但我坚信，压力就是动力，信心保证成功。”
星空浩瀚无比，探索永无止境。从“嫦娥奔月”到“祝融驭火”，从“天和筑穹”到“墨子传信”，从“北斗联网”到“天舟穿梭”……生动形象的名字，是中国人独有的浪漫，也是从古至今不变的追求。心怀梦想、奋勇拼搏，攀登科技高峰、探索宇宙奥秘，浩瀚太空必将留下更多的中国身影、中国足迹。
（摘自向学笙《为浩瀚太空留下更多中国身影》）
材料二：
2021年7月4日14时57分，经过约7小时的出舱活动，神舟十二号航天员乘组密切协同，圆满完成出舱活动期间全部既定任务，航天员刘伯明、汤洪波安全返回天和核心舱，标志着我国空间站阶段航天员首次出舱活动取得圆满成功。
出舱活动，又被称作太空行走，是指航天员或宇航员离开载人航天器乘员舱，
只身进入太空的活动。这是载人航天的一项关键技术，是载人航天工程在轨道上安装大型设备、进行科学实验、施放卫星、检查和维修航天器的重要手段。美国曾通过太空行走修复了刚发射上天就出现重大故障的“天空实验室”空间站，使它“起死回生”；苏俄航天员则多次出舱活动修理“和平号”空间站，使它转危为安：当前在轨运行的“国际空间站”更是由航天员通过多次太空行走才完成在轨组装的。
随着太空行走技术的发展，太空行走的方式也越来越多。按出舱活动的目的和
任务可分为四种：第一种是验证类出舱活动；第二种是组装类出舱活动；第三种是维修类出舱活动；第四种是有效载荷类出舱活动，即回收、修理和释放卫星或在月面安装实验装置、采集月岩标本等。
2008年航天员翟志刚进行的我国第一次太空行走属于验证类出舱活动，而这次神舟十二号航天员进行的太空行走时间更长，任务更复杂。他们要进行首次人和机械臂的协同配合，用机械臂把航天员载到舱外作业点去完成复杂的舱外安装任务，难度比当年翟志刚的首次太空行走大许多。
太空行走的难点主要在于：一是舱外环境十分恶劣，必须使用复杂而可靠的出
舱活动系统来克服空间环境的影响，以保障舱外行走航天员的安全；二是航天员在
失重状态下无法用腿行走，主要是靠手把扶住周围的某些物体来维持行动；三是太空中缺少可辨识的参照物，航天员很容易迷失方向。
处于真空状态的太空，没有大气层的保护，温度变化很大。太阳照射时温度可
高于100℃，无阳光时温度可低于-200℃，同时存在各种能伤害人体的辐射。为保
障航天员在出舱活动中能安全、有效地完成任务，出舱活动时，航天员需配备航天服、舱外机动装置、完成任务所需的工具、固定身体的设备及安全带等装备。其中舱外航天服是出舱活动中最重要的装备，
它将航天员的身体与太空的恶劣环境隔开，并向航天员提供大气压力和氧气等维持生命所需的各种保障。同时，为了解决在太空行走时因缺乏参照物，无法分清物体的远近大小，判断其速度快慢等安全问题，航天员在太空行走时都会用安全带将自己与航天器连接起来，以防自己丢失在茫茫太空中而成为人体卫星。
本次出舱任务圆满完成，航天员们不仅给14亿国人传输回了太空视角下的地
球绝美照片，同时也宣告了我国更为成熟地掌握了太空行走这一核心航天技术。
（摘编自庞之浩《航天员为啥要出舱？太空行走有多难？》）
[注]①再生生保，指再生式生命保障，是人类实现中长期载人飞行最核心的关
键技术之一。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．神舟十二号载人飞船与天和核心舱完成对接，3名航天员顺利进入核心舱，标
志着我国空间站阶段航天员首次出舱活动取得圆满成功。
B．组合体飞行期间，我国航天员将通过3个月的在轨驻留、机械臂操作、太空出
舱等活动，攻克长期在轨驻留、再生生保等一系列关键技术难题。
C．太空行走的主要内容是载人航天工程在轨道上安装大型设备、施放卫星、检查
和维修航天器等，目前这一技术为部分航天业发达的国家所掌握。
D．舱外航天服是出舱活动中的重要装备，它不仅能帮助航天员抵御恶劣的太空环境，更能一直向航天员提供维持生命所需的大气压力和氧气等保障。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A．神舟载人飞船的发展历程，不仅镌刻了国家发展前行的脚步，更振奋了国人昂
扬的精神与气概，夯实了国人厚重的自信与底气。
B．神舟十二号航天员的出舱活动虽然比翟志刚的出舱活动时间更长，任务更复
杂，难度更大，但他们在出舱活动的类型上是一致的。
C．神舟十二号的成功发射，实现了多个首次突破，集齐了全任务全模式天地往返
所需的全部技能点，开启了我国逐梦空间站的新征程。
D．为了防止自己丢失在太空中而成为人体卫星，航天员出舱行走都会用安全带将
自己与航天器连接，以解决太空行走中的安全问题。
3．结合材料内容，判断下列哪个选项不属于古人对神秘宇宙的浪漫幻想（）
A．白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
B．不知天上宫阙，今夕是何年。
C．不敢高声语，恐惊天上人。
D．天街小雨润如酥，草遥看近却无。
四、文言文阅读
4. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
雪屋记
杜琼（明）
吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，
其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
夫玄冥司令草木消歇闭塞成冬之时天地积阴之气湿而为雨寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非独以其之洁白为可尚也。盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用，穷而在下，如冰雪冱寒之穷冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不为果哉者，则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
黄州快哉亭记
苏辙（宋）
江出西陵，始得平地。其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于
赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，
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