《幼学琼林·天文》原文、译文及注释
原文：
幼学琼林·天文
明代-程登吉
混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。 风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。歘火谢仙，俱掌雷火；飞廉箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖甘澍，仅指时雨；玄穹彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑
人畏惧过甚。望切者若云霓之望，恩深者如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩曰再造，诵再生之德曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追回。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴夭，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。
对照翻译：
混沌初开，乾坤始奠。
混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部分凝结在下面便形成了地。
日月五星，谓之七政；
日月水金火木土是宇宙的七个星体。
天地与人，谓之三才。
天地和人合称为三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；
长虹又称为虫带虫东，是天地之气交汇浸淫而形成的；
月里蟾蜍，是月魄之精光。
月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
风将要扬起的时候，石燕就成的飞起，天将要下雨的时候，商羊（一足鸟）就会出来飞舞。 旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
盘旋屈曲的狂风，仿佛弯曲的羊角，闪烁的电光划破长空，如同雷神挥动着鞭子；
青女乃霜之神，素娥即月之号。
青女是主管降霜的神灵，素娥就是嫦娥，也是月亮的别名。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。
雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令，专管雷雨推车的女孩叫做阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
世人称云神为丰隆，雪神为滕六。
歘火谢仙，俱掌雷火；
欻火和谢仙都是掌管雷火的神祇。
飞廉箕伯，悉是风神。
飞廉箕伯则是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
列缺是照耀电光的神灵，望舒为月宫里的御车之神；
甘霖甘澍，仅指时雨；
甘霖和甘澍都是指及时雨；
玄穹彼苍，悉称上天。
玄穹和彼苍都是上天的通称。
雪花飞六出，先兆丰年；
飘飞下来的雪花都是六角形的，可以用来预卜年岁的丰收；
日上已三竿，乃云时晏。
太阳升起已有三竿的高度，表示时候已经不早了。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；
蜀地（四川）因山高少日，所以当地的狗看见太阳，就对着太阳狂吠，是比喻人见识太少，少见多怪。
吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
吴（江苏）地的水牛看见月亮便气喘吁吁，用来嘲笑世人恐惧得太过分了。
望切者若云霓之望，恩深者如雨露之恩。
期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的云霓，恩泽深厚，如同万物得到雨露的滋润；
参商二星，其出没不相见；
参星与商星此出彼没，永远没有机会相见；
牛女两宿，惟七夕一相逢。
牛郎和织女隔着银河相望，每年七月初七的夜晚才能相会一次。
后羿妻，奔月宫而为嫦娥；
后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飞奔到月宫里；
傅说死，其精神托于箕尾。
殷高宗的贤相傅说，他死了以后其精神寄托在箕尾二星之间。
披星戴月，谓早夜之奔驰；
披星戴月是说早晚不停地奔波，整日操劳非常艰苦；
沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
栉风沐雨是说奔波在外，不避风雨地辛苦经营。
事非有意，譬如云出无心；
恩可遍施，乃曰阳春有脚。
恩泽广泛的施行，好像阳春滋长着万物一样。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；
送礼物给人家，要自谦说聊表献曝的诚意；
托人转移，曰全赖回天之力。
托人挽转情势，要说全靠您的回天之力。
感救死之恩曰再造，诵再生之德曰二天。
感谢他人援救的恩情叫做再造，称颂再生的德泽叫做二天。
势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
看似坚固，实则容易消亡的情势或权力，好像冰山见到太阳一样，事物悬殊极大，相去甚远如同天和地一样，可称为天壤之别。
晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
贤德之人因稀少罕见，比喻为早晨的星星，人云亦云，所说的言语都相似，则用雷同来形容。
心多过虑，何异杞人忧天；
心里太过忧虑，好像杞人担心天要塌下来一样；
事不量力，不殊夸父追回。
做事不自量力，和夸父追逐太阳一样毫无差别。
如夏日之可畏，是谓赵盾；
赵盾之为人，如夏日的太阳一样，威猛似火使人害怕。
如冬日之可爱，是谓赵衰。
赵衰待人和蔼，如冬日的阳光一样和蔼可亲。
齐妇含冤，三年不雨；
汉朝山东地方有一孝妇窦氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；
邹衍下狱，六月飞霜。
战国时候邹衍被屈捕下狱，六月的盛暑天气，忽然飞起霜来；
父仇不共戴夭，子道须当爱日。
杀父之仇必报，不愿和仇人共同站立在天地之间，为人子女者应尽孝道，要珍惜父母健在时，能诚心奉养父母的日子。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；
太平盛世之时，百姓安居乐业，所以能在光天化日之下快乐地嬉游；
太平天子，上召夫景星庆云之祥。
太平时期有才德的皇帝能感召上天，而出现景星庆云等各种祥瑞的景象。
夏时大禹在位，上天雨金；
夏朝时大禹平治水患，功劳齐于天地，使上天接连着下了三天黄金雨；
《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。
孔子编纂了《春秋》和《孝经》这两部书，赤虹从天而降化为黄玉。
箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；
箕星主风，毕星主雨，比喻百姓的愿望各有不同；
风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。
虎啸生风，龙腾生云，说明了君臣的会合相辅并不是偶然的。
雨旸时若，系是休徵；
晴雨适宜应时而至，这是吉庆福禄的好征兆。
天地交泰，称斯盛世。
天地融和通畅，万事亨通便称得上是太平盛世。
注释：
五星：指金、木、水、火、土五大行星。七政：太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。三才：天、地和人的合称。才，指有能力的事物。古人认为，天地能生养万物，而人则
是万物之灵，可与天地并立，因此合称三才。
众阳之宗：主宰着所有阳性事物。宗，宗主、主宰的意思。太阴之象：极盛阴气的形象。太，极大、极盛的意思。象，形象、象征。
虫带虫东：虹的别名。淫气：阴气、邪气。月里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。月魄：指月亮上黑暗无光的部分。
石燕：形如燕子的石块，传说遇雨即飞，雨止复化为石。商羊：古代传说中的一种神鸟，只有一足，能招大雨。
羊角：旋风旋转时的形态，像羊角。雷鞭：古人认为雷以电为鞭，见《淮南子·天文训》。
青女：神话传说中主管霜雪的女神。素娥：指嫦娥。
雷部：神话传说中天神的一个部门，主管布雨兴云，滋培万物。至捷：跑得飞快。律令：周穆王时人，善走，死后为雷部之鬼。阿香：雷部推车的女鬼。
丰隆、滕六：神话传说中天神的名字，分别主管云和雪。
欻火、谢仙：神话传说中掌管雷火的鬼。飞廉、箕伯：神话传说中的风神。
列缺：神话传说中的闪电神。望舒：神话传说中给月亮驾车的神。《淮南子》载：“月御曰望舒。”
时雨：有益于农时的好雨。玄穹、彼苍：上天的别称。
六出：雪花呈六角形，故名六出。晏：时间很晚。
蜀犬吠日：四川盆地山环绕，空气潮湿，云笼雾罩，那里的狗不常见太阳，一见到太阳就狂叫不止。常用来比喻少见多怪。吴牛喘月：吴牛，指江淮一带的水牛。吴地天气炎热，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，所以心生惧怕，不断喘气。形容人因疑心而过分惧怕。
云霓之望：云出现在雨前，是下雨的征兆，即非常盼望下雨。霓，即虹，出现在雨后。雨露：古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞。
参商：参星与商星。二者在星空中此出彼没，互不相见。传说高辛氏（帝喾）的儿子中，老大叫阏伯，老四叫实沈，两人都很聪明，但互相不服，争斗不已，于是高辛氏到尧帝，
请他下了一道诏令，把阏伯封在商地，主商星，把实沈封在大夏，主参星。参商常用来比喻兄弟不和，彼此对立，或形容亲友隔绝，不能相见。牛女两宿：牛郎星和织女星。
傅说：商朝的大臣。箕尾：两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。
沐雨栉风：让雨来洗头，让风来梳头，形容经常在外面不避风雨地辛苦奔波。沐，洗头发。栉，梳头发。《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”
阳春有脚：五代王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
献曝：古代有个农夫冬天晒着太阳觉得十分舒服，就去献给国君请赏。见《列子·杨朱》。后以“献曝”形容所献菲薄、浅陋，但出于至诚。
赵盾：赵衰的儿子，为晋国大夫。赵衰：晋文公重耳逃亡时的忠实追随者之一，后为晋国上卿。有人评价他们父子说：赵衰像冬天的太阳那样可爱，赵盾像夏天的太阳那样可怕。见《左传·文公七年》。
齐妇含冤：汉代东海郡（齐地）有一位妇女窦氏，年轻时丈夫儿子相继去世，窦氏侍奉婆婆非常孝顺，但婆婆怕拖累窦氏，上吊自杀。窦氏的小姑知道后，诬告窦氏杀母，于是郡守将窦氏定罪处死。之后，东海郡三年干旱无雨。新郡守上任后，狱长于公将窦氏之冤告之，新郡守为窦氏平反昭雪，告诸世人，并率左邻右舍在窦氏灵前忏悔。忏悔之后，天才开始下雨。见《汉书·于定国传》。邹衍下狱：邹衍是战国时著名的阴阳家，博学多识，燕昭王拜他为师。昭王崩后，惠王听信谗言，将邹衍下狱。邹衍在狱中仰天大哭，时值六月，天上竟然下起霜来。惠王见状，知道必有冤情，于是将邹衍释放，官复原职。见《太平御览·天部·霜》。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议