英语中“brand”一词，最初来源于古挪威语的“brandr”，意思是“烙印”，原指烙在动物身上以区分所有权的标记。古代战马烙上某个家族或国家标记。权力的游戏。大家应该都看过大话西游，我相信对紫霞仙子的下面一句话应该印象深刻。因为这是整个故事的转折点，是至尊宝得以变身孙悟空的入场券，那么在这里我们不去讨论它在电影中的作用。我们仅仅来看这句话，“就像我的骡子一样给你盖个章”。那这三颗痣的标志宣示了紫霞仙子的所有权，同时也作为了她所有物的一个标志。这就是最原始的品牌，它有最为朴素的诉求，就是将自己所有的东西和别人区分开来。 接下来，我们来看看中国品牌的发展史。我国早在商周时期，就有了品牌的萌芽，这个时期的手工艺人开始在他们生产的商品上面刻上标记符号，这些标记符号都是早期商标和品牌的萌芽。到了春秋战国时期，商业作为一门独立的职业从生产劳动中分离出来，形成了一些固定的商品交易场所。为了明确自己的身份，宣传自己的产品，人们主要采用叫卖（声响广告：拨浪鼓、油梆子，爆米花）的形式将自己和其他人区别开来，并进行宣传。在河南出图的大约春秋战国时期的陶器上刻有篆体的字迹“阳城”，这可以被认为是我国品牌的的雏形。“阳城”标记是我国最早的文字品牌，文字发明后应用于品牌和广告，是品牌发展史和广告发展史上的大事，它标志着品牌已经摆脱了原始的叫卖吆喝和口耳相传的模式，朦胧的注册意识已经觉醒，品牌的传播逐步开始走向标准化、规范化和商业化。秦朝兵马俑制造者是处于秦朝社会下层的陶工。要求工匠在制作的陶俑身上刻上自己的名字，便于统计数量和质量。为我们留下了一批珍贵的品牌史料，一共87名。
西汉时期，朦胧的品牌意识已经深入到社会生活中，实物品牌开始流行。比如卖灯笼的店铺就在门口挂一灯笼，卖酒的多在门口悬挂酒旗或垒一个温酒的“垆”。垆就是酒的户外广告，过路人看到了“垆”，就知道有酒卖。《史记·司马相如列传》载，司马相如带着卓文君来到成都却无以为计，故返回临邛并开了一家小酒店谋生。因“文君姣好，眉如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”，所以司马相如让卓文君当垆卖酒。垆，就是酒铺在店里或门口安放酒瓮的土台子。卓文君作为形象代言人，坐在垆边，以她的美吸引着过往的客人来买酒，最大限度地拉近了酒与顾客的距离，从而提升了实物的宣传广告作用与诉求的直接性。东汉时期，市场上流行的著名文具品牌有“张芝笔”、“左伯纸”、“韦涎墨”等。这些品牌都是以能工巧匠的名字命名，说明当时人们已经懂得用具有鲜明特征的品牌来体现商品
的卓越价值。
唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，商业贸易异常繁荣。品牌意识在这个时期得到了充分张扬，特叫卖、酒幌、幡旗、铭牌、挂饰、灯笼、刻碑等品牌传播手段的运用已经达到了一个非常自觉的阶段，很多店铺和饭馆为了扩大影响，突出自身特，大量使用幌子和灯笼作为品牌标志，这在我国的品牌史上具有非常重要的意义。唐朝杜牧《江南春绝句》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”刚才讲汉朝时我们提了几个文具品牌，其实唐朝也有个非常出名的文具品牌，并且一直沿用至今，这个品牌的缔造者不是能工巧匠，是个大美女，不仅是个美女，还是个很有才的美女。多有名呢？《全唐诗》一共收录了她81首诗作。与刘采春、鱼玄机、李治等并称唐朝四大女诗人，
与卓文君、花蕊夫人和黄娥并称蜀中四大才女。这个美女叫薛涛，那个品牌叫薛涛笺。薛涛笺是怎么出现的呢？绝句4句，律诗8句，当时的纸太大，又只有白一种选择，薛涛笺是由“浣花溪的水，木芙蓉的皮，芙蓉花的汁”制作而成。蜀中才子既以为便，后裁诸笺亦如是，特名曰薛涛焉。那么同学们分析一下，这个品牌怎么在当时成为一个名牌，并且其生命力一直延续至今呢？首先1品牌定位（彩丰富、便于使用，符合审美，满足文人墨客的需求）；其实通过薛涛笺这个品牌我们不难发现，最有生命力的品牌不是凭空生造的，必然依托于产品，而最好的产品则来自用户需求。2、品牌策划（形象代言人，美出名和元稹弟恋，曾经沧海难为水除却巫山不是云，爱情之深广笃厚；文人追捧形象代言人移情效应；口碑宣传）；
3.品牌故事。怎么做的，古井在，诗歌在。古代品牌朴素的运用或具备了成功品牌的要素，还有哪些要素，还有哪些方法，我们后续课程会分析。
元和之初（九世纪初叶），薛涛尚斯，而好制小诗，惜其幅大，不欲长乃命匠人狭小为之。
到了宋代，张择端的名画《清明上河图》上，招牌广告遍布汴梁城，仅汴梁城东门外十字路口附近就有各式招牌、横匾、竖标、广告牌等30余块：名称简单明确，大多以人名、街道名加上店铺主要产品作为招牌名称。卖羊肉的“孙羊店”，、、“杨家应症”等等。宋朝还出现了可见到的最早的铜板广告印刷作品——北宋山东济南“刘家功夫针铺”——“白兔儿”铜版——现于上海博物馆收藏。具有清晰的消费导向以“
白兔儿”作为识别和传播的标识。白兔寓意嫦娥，相当于现代的产品商标。白兔上头的铜字刻的是招牌“济南刘家功夫针铺”，白兔两边刻着“认门前白兔为记”，就是告诉大家要认准商标。白兔下面刻着“收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用。客转于贩，别有加饶，请记白。”意思是此商店是用上等的原料造针，使用方便。如果有人要批发购买，还可以优惠。说明这个时期的品牌理念和品
牌设计已经基本成熟。
明朝的时候，资本主义的生产关系出现萌芽，商品经济较以前更为发达，广告显著增多。明清时期的知识分子开始涉足广告领域。一批有内涵、有个性的品牌自此诞生。很多品牌的生命力延续到现在，也就是我们所说的老字号譬如“同仁堂”、“桂发祥”、“全聚德”。在这里我们要说的一个品牌是六必居。主要是它的品牌名称。为什么叫六必居，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，不卖茶。六必居品牌本身有记忆点，这三个字更是有故事，强调品牌故事！！明朝嘉靖年间的当朝宰相严嵩为其品牌“六必居”题名。于严嵩给六必居写匾有种种传说，最普遍的是，在严嵩没做官以前，闲居在北京，时常来六必居喝酒，与六必居的掌柜和伙计都很熟悉。店里听说他写得一笔好字，掌柜的求他写了此匾。当时严嵩还是个小人物，所以没落款。另外还有人说，六必居的匾是严嵩做官以后写的。据说严嵩爱喝六必居的酒，严府时常派人到六必居买酒。店掌柜想用严嵩的社会地位以抬高六必居的身价，就托严府仆人请严嵩为六必居写块匾。于是男仆就去求女仆，女仆又去求夫人。夫人知道严嵩不能为一个普通店铺写匾，就天天在严嵩面前反复练写“六必居”三个字。严嵩看夫人写不好，他就给写个样子，让夫人照着样子去练，于是严嵩书
写的“六必居”大匾就这样写成了，所以没有题名。
自从严嵩手书“六必居”的黑地金字大匾挂出后，原来无名的小酱园身价倍增，而且由于是当朝宰相题字，也防止自家酱菜被他人假冒，自此“六必居”扬名天下。这是自品牌现象出现后，我国第一个有明显品牌保护意识的“注册”防伪行为。虽然此时的“注册”还不是严格意义上的具有法律效应的“注册”，但是无论是从品牌保护意识还是从市场竞争意识来看，“六必居”无疑开了一代风气之先。稍后，1904年，即清光绪二十年，清政府出台了《商标注册试办章程》，这是我国历史上第一个有关商标品牌方面的法规。自此后，品牌的注册管理纳入法制轨道。
中国近代的品牌发展，一方面在传播科技的迅速发展和普遍运用下得以迅速传播和扩展，同时，民族品牌又因特殊历史背景下民族经济举步维艰的窄小空间下艰难生存。直到第一次世界大战的间隙，中国的民族品牌才得到了一次发展的机遇。1871年《申报》创刊后专门开辟广告版面，在不太长的时间里与日常生活密切相关的商品广告如雨后春笋，遍及四方，譬如。。。。尤其是香烟广告更是纷呈多彩。当时的国产著名品牌有“美丽牌”香烟。美丽牌香烟在旧上海非常的出名，不仅因为它的香烟，更因为它的广告，仕女图和明星照交相辉映，给人留下深刻印象。
内战爆发后，为了挽救濒临灭绝的中国品牌，国货机制工厂联合会曾发起了一次“爱用国货，抵制美货”的口号。这也是上海滩最早刊登的抗日宣传广告。品牌第一次和中国的政
治命运结合在一起，并正式成为社会生活和国力象征的一部分。
随着社会和经济的发展，品牌策划和创意的水平也日渐提高。如1902年，英美烟草公司为了宣传自己的烤烟品牌“翠鸟”，在当时发行量最大的《申报》上投放了整版广告，并策划让上海所有的人力车夫穿上绣有“烤”字的广告背心，此举引起了轰动。1918年，上海各报头版同时刊登一个红的喜蛋，且没有任何文字说明。这是我国广告史上的首次彩印刷悬念广告，该广告引起了人们极大的兴趣。稍后谜底揭晓，才知道是福昌烟草公司为新生产的“小囡”牌香烟精心设计的品牌策划，“小囡”品牌因此一炮而红。他还在大世界游乐场广泛宣传，随门票奉送“小囡牌”香烟一包，影响极大。由此我们看出，到时的品牌设计和品牌创意已经得到极大的提升。
关于品牌的历史渊源刚才我们说了那么多，那现在我们来简单的说说新中国成立后的品牌发展。不得不提的是，品牌的发展和经济的繁荣、政治的稳定都是息息相关的。解放初期，一大批品牌重获新生；但是在"文化大革命"期间，刚刚兴起的品牌发展又陷入停顿，包括我们刚才所说的六必居在期间老招牌被砸。所以说，新中国成立以来，我国真正意义上大规模的品牌发展是在改革开放后才开始的。
改革开放以来的品牌发展有三个显著的方面：首先是大量商标和品牌管理法规的颁布。其次是品牌传播的形式越来越多样化，从1979年初，全国范围内开始逐步恢复广告业务。“参桂补酒”是第一个做电视广告的国产品牌。而瑞士”雷达表”则是后第一个在大陆媒体上作广告的外商品牌。从此品牌传播的方
式\路径和载体就越来越多，这个我们将会在以后的学习中逐渐介绍。最后是国产品牌焕发生机。首先是一些老品牌重获新生，相我们刚才提到的”全聚德”、“东来顺”、“六必居”等。另外，一些新生的品牌也开始逐渐占领市场。如“海尔”和“青岛啤酒”的故事、“联想”、“华为”等，开始走出国门，走向世界。
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