北京四合院体现的中国传统⽂化论⽂
在⽇常学习和⼯作⽣活中，⼤家都写过论⽂，肯定对各类论⽂都很熟悉吧，论⽂是探讨问题进⾏学术研究的⼀种⼿段。写论⽂的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是⼩编整理的北京四合院体现的中国传统⽂化论⽂，仅供参考，⼤家⼀起来看看吧。
摘要：
北京四合院是中国民居形式中的精华，是华北地区民居的典型代表。直到现在仍被⼈所喜爱，其主要原
因是它所体现的博⼤精深的中国传统⽂化。浅析北京四合院建筑形式所反映的等级观念，⽣活观念，民俗观念。 关键词：
等级观念，封闭观念，风⽔观念，⽣活习惯，民间习俗
传统⽂化贯穿了中国上下五千年的风风⾬⾬，历史更相变化不断，但北京传统民居四合院作为凝固的历史把中国传统的⽂化、风俗都⼀⼀地保存了下来。不管时代如何，它都沉稳的站在北京的⼟地上固守，为⼀代⼜⼀代的⼈们遮风避⾬。
⼀、四合院概况
北京四合院，是中国⼀种传统的建筑形式。顾名思义，是⼀个院⼦四周由房屋围合组成的基本形式，再由这种形式不断地组合，变换。通常由⼤门、倒座、垂花门、⽿房、东西厢房、抄⼿游廊和正房组成。北京四合院的平⾯布局多根据胡同的布局⽽稍有变化，⼤多都为⼆进院落;⽊结构为主，砖⽯砌墙；屋顶悬⼭、硬⼭为主，普通⼈家做清⽔屋脊。我国已知最早，最严整的四合院是在西周陕西岐⼭凤雏村遗址发现的，平⾯是矩形，有两进院落，并有明显的中轴线，中轴线上依次是影壁，⼤门，前堂，后室。由于时间久远，不断地维修、翻新、迁移，我们没有机会见到太早的四合院实例，只能在
古画中做研究。“隋朝展⼦虔《游春图》中就绘有乡村狭长的四合院，可见唐代四合院的格局是前窄后⽅。”在画作中了解，宋代四合院则沿⽤汉代前堂后寝的布局。明清时期，四合院发展并不断完善，留下的实物也越来越多，功能越来越齐全。
⼆、等级观念的体现
西周开始，民居建筑的功能特点就与封建等级观念相辅相成，有很多地⽅可以反映出明显的等级观念以及尊卑有序。北京四合院对外极其封闭，对内敞开，并且院内有多个功能不同的庭院。整个四合院分为内院与外院，垂花门作为中间的分割，客⼈不能随意进⼊内院，相反内眷不能轻易到外院，反应了封建家庭中内外有别的等级制度。内院内房间的居住分配也是⼗分讲究的，全家的核⼼是家长，所以家长作为最⾼等级住在正房。其他的⼀切房屋都是围绕着正房布置的，⽽且开间、⾯阔、⾼矮、装修等规格都要⽐正房低。正房是家庭⽣活活动的中⼼，也是⼀家⼈的精神中⼼，家族的精神象征。除此之外各种不同的朝向、质量、⾯积住房都要按照尊卑、长幼的次序安排使⽤。位置最优越的正房，是给⽼⼀辈的家长使⽤居住，左边是祖⽗母居住，右边是供⽗母使⽤。正房的堂屋相当于现在的起居室，是家⼈活动，招待亲属和年节时摆设贡品祭祖的地⽅，两侧多⽤做卧室。东西厢房则有⼦侄晚辈居住。仆役只能住在从房内。
垂花门，是民居中最能被⼤家所熟知的建筑构件，其原因不仅是因为它外形别致，富有美感，更是因
为它在四合院内的地位和重要作⽤。垂花门是内外院的分割，同时⼜是连接，也称⼆门。垂花门之外的倒座是外宅，⽤来接待宾客；以内是主⼈居住⽣活的地⽅，包括正房、⽿放、厢房和后罩房等。客⼈是不允许进⼊内宅的，所以对客⼈来说，每⼀道门都是他与主⼈之间的屏障阻隔；同时，每进⼀道门，都象征着⾃⼰与主⼈⼀家的关系⼜亲密了。在阶级等级森严的封建社会，居住地的⼤门等级⾼低直接反映了房主⼈的等级和品位地位。
三、封闭观念
中国的封建社会制度延续了两千多年，⾃然⽽然的形成了⼀整套严整、谨慎的社会⾏为要求。⽽北京四合院内向、稳定、秩序分明、⽣活规律井然有序以及防伪严密的特点和这⼀要求完全吻合。四合院的四周都是墙壁，并且院墙上没有窗，有些设有很⾼的通风窗，保证⾥外不能看见。和外界的唯⼀通道就是⼤门，⼤门⼀般设在南部院墙的靠东⾯，为了保证隐私性，并没
有把它按照⼀般对称的习惯安置在中轴线上。⼤门平时都是紧闭的。不仅如此，外院还设有影壁，屋内有屏风。这些做法都反映了中国传统⽂化中的封建封闭观念。思想封闭，住宅封闭，⼆者互相影响，相辅相成。
四、风⽔观念
《易经》在中国传统⽂化中有着极其重要的地位。“太极⽣两仪，两仪⽣四相，四相⽣⼋卦”、“天⼈合⼀”的思想都深⼊⼈⼼，所以直⾄当代还有很多⼈认为这是掌握风⽔堪舆学的⽐读物。建筑不仅仅是建筑物本⾝，还包含了它周围的环境因素和⼈⽂因素。可以说堪舆学就是古代的建筑环境学。北京四合院从设计到建造都是⼗分讲究风⽔的，选择位置、建筑朝向，单体建筑的尺⼨，门窗⼤⼩以及室内家具的摆设都要经过严谨的风⽔观念⽀撑。北京的胡同多为东西向，胡同的两边都有⼈家，在胡同北边的四合院，⼤门开在东南⾓；在胡同南边的四合院，⼤门开在西北⾓。但正房都为院内的北房。北京四合院给⼈的感觉是淳朴厚重，淡雅质朴。以正房、厢房、倒座为四正向，四⾓⽿房及⼤门为四偏向，形成⼋卦⽅位，因此推定吉位。通常在东南⾓（巽位）设⼤门，《易经》中巽位有⼊的意思。则南（离位）北（坎位）东（震位）均为吉位，北房、南房、东房都要⾼⼤来迎合吉利的⽅位，东北⽅次吉，能设厨房、储藏等。只有西南⽅是凶的'⽅位，所以只能建厕所。因此北京四合院⽅位都是南向（座坎朝离），巽位设⼤门的布局。
虽然北京四合院是按照风⽔堪舆学严格建造的，但是即使是⽤当代科学的眼光看，也还是具有⾮常⾼的科学根据，是有理可寻的。如从北京地区的地势看来“坎宅巽门”布局也是⾮常合理的，西北⾼，东南低，院⼦内部的排⽔由东南⾓排到胡同，不会影响到室内的居住⽣活活动。因此，堪舆学中包含了我们祖先在居住环境和建筑构造等⽅⾯的实践经验，并且和当地的情况，民俗都是相辅相成的。
五、⽣活习惯
中国家庭的传统居住习惯是整族居。“宋朝以后的统治阶级，为缓解阶级⽭盾，进⼀步扩⼤统治阶层，提倡宗族制度。”即⼀个姓⽒祖先的⼦孙数代都居住在⼀起，他们认为这样可以防⽌地主阶级的分化，让宗族家庭成为封建统治者建设国家的基⽯，能达到巩固国家政权的⽬的。四合院虽然向外封闭，但向内开放。四⾯房⼦都向院⼦开门，各代家庭成员虽然⽣活独⽴但⼜可以互相照应。
⼈们都希望⾃家宽敞，所以向来都是圈地为家。尤其我们⼈⼝众多，对⼟地尤为重视，它给我们⽣存的基本要素，能给我们希望，是不动产，固有财富。所以院⼦就出现了。只不过由于⼈⼝越来越多，城市的发展，我们不能保存⼤⾯积的⼟地，只能保留院⼦，院⼦就显得尤为重要与宝贵。在院⼦⾥，除了通道外的⼤⾯积都是⼟地，⼤多数⼈家都⽤来种植花草树⽊，春华秋实，在⾃家院⼦⾥就能享受⼤⾃然带来的美好景象。
中国⼈提倡内秀，对于财富也是如此“财不外露”。在原始的封建社会是农耕经济为主导，每家都是⾃给⾃⾜，因此，每个家庭之间的交往⽐较少，隐私的观念⽐较浓厚，家臭不可外扬，家财不可外露。四合院内外都有⼤量的遮挡。进门有影壁，内外院之间有垂花门，院落之间有漏窗、花墙、⽉洞、以及⽯墙等就充分的表明了主⼈的这⼀⼼理。⽆论阻隔的⽅法是什么，都是要达到⼀个阻⽌视线的效果，不能⼀览⽆余。因此，⼀个⼤户⼈家除了婚丧嫁娶等⼤事时，把各个门打开之外，平时⼈们想要在院内⽣活就必须曲折的穿梭在每个房间院落之内，增加了⽣活情趣。
六、民间习俗
四合院内的⽣活亲切宁静，庭院宽阔，尺⼨⽅正，尺度适宜，院内养花种树，⼤多都是海棠、⽯榴树，也可以养⾦鱼，荷花，寓意吉祥如意，多⼦多福，是⼀个⾮常理想舒适的⽣活空间。中国的家庭观念是希望⽣活吉祥美满，顺当如意。能概括的说为“福、禄、寿”。这些观念深深地影响了中国民居的装饰装修内容与风格。北京四合院更是把民间习俗的观念表现得淋漓尽致，⼈们⽆论在任何时期都对⽣活有着幸福、美好、吉祥、富裕、和谐的追求。
中国传统的民俗包含吉祥和禁忌两个⽅⾯，北京四合院的各处装饰装修、彩绘、雕饰皆体现了这⼀中国传统民间习俗的原则。⼤家都以吉祥如意，四季平安、风调⾬顺、祥瑞祈福等美好的寓意来装饰⾃家门户。“如以蝙蝠、‘寿’字组成的图案，寓
意‘福寿双全’，以花瓶内安插⽉季花的图案寓意‘四季平安’。⽽钳于门头上的吉祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画名作，更是集贤哲古训，古今名句，有时颂⼭川之美，有时铭处事之学，有时咏鸿鹄之志，风雅备⾄，充满浓郁的⽂化⽓息。”吉祥相对的就是禁忌。在四合院中都避免出现寓意不吉祥的装饰。⽐如院内不能种桑（丧）树，柳（流）树，梨（离）树，槐（坏）树等，⽽且要保证院⼦不能低于胡同街巷的地势低，形成倒吃⽔。正式在这些复杂、⽞幻的装饰内涵中，我们才可以体会到北京四合院⼀种神秘，不可抗拒的美。
结语：
中国上下五千年，其丰富的建筑形式给后⼈留下了⼀部部凝固的历史画卷。我们对四合院的研究与剖析，不管是对建筑，还是对中国传统⽂化都是有极⼤的历史意义的。北京四合院是我们的先⼈⽤⽆数的⼼⾎和实践成果总结出来的优秀建筑形式，在历史朝代的更叠中伴随着⼈们⽣活劳作。不仅给我们留下的记忆是⽆法代替的，给历史留下的意义也是厚重与深刻的。通过对四合院的学习，我们更深⼀步的了解了它的历史，并且认识到了它宝贵的历史价值，科学价值，⽂物价值和⽂化价值，从⽽能更好的中国宝贵丰富的传统⽂化观念，弘扬发展中国传统⽂化。
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