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XUE 2017.09
派文学的重要代表人物，他创作了很多经典的文学著作，其中《春琴抄》是其极其重要的一部代表作。小说主要描述了一位男学徒和盲女琴师之间的故事，体现了作者对感官美、女性美以及古典美的追求。在这部小说中，作者对美的追求具有一定的畸形性，其中充斥着种种受虐与施虐的变态快感，人们称作者这种对唯美的追求为“恶魔主义”。另外，这部小说中也有西方唯美主义的种种体现，西方的唯美主义与日本传统美学的融合构成了这部小说具有独特性的唯美主义。 一、《春琴抄》所体现的日本传统审美
不同国家在审美追求上有所区别。在我国的传统审美中，道德具有非常重要的地位，就女性来说，她首先要拥有贤淑的特质，其次才考虑肉体上所表现出的美感，包括皮肤细腻、五官端正等等，可以说完美无缺是我国传统
审美的重要追求。而日本的传统
审美却将残缺美和肉体美放在重
要位置，将外表缺陷当作一种缺
陷美。《春琴抄》中塑造的春琴具
有皮肤细腻、四肢柔软、五官秀美
端正的特点，可见其外观上具有无
欣赏这种美，开始了其匪夷所思的
行为。从开始为春琴引路，他就从
未被尊重过，但此时的春琴为了将
自己的风度维持下去，并没有进行
语言或者行动上的直接呵斥，而只
是通过暗示。之后，佐助跟着春琴
学习三弦琴，他的受虐生活也就开
始了。春琴对其非骂即打，但所有
这些佐助都选择了默默忍受，春琴
父母都觉得这样过分，于是让佐助
跟着春琴的师傅学习。尽管春琴
的性格非常古怪，但佐助认为这都
是她的眼疾所导致的，并且相对于
春琴的绝世美貌来说，这点瑕疵完
全可以忽略。在常人看来，春琴或
许有些不知好歹，佐助如此爱恋、
容忍她，尽管她可能也对佐助有着
爱恋之情，却在精神和肉体上对佐
助进行双重折磨，甚至怀了佐助的
孩子也不愿意承认。可以说，春琴
虽然歧视佐助，但同时也无法离
开佐助而独立生活，对佐助有一
定的依赖感。而对于佐助来说，
他具有受虐的倾向，为了追求春
琴的这种美，他能够忽略肉体和
精神上的种种折磨。在佐助看
来，春琴的自私、残忍、暴戾以及
眼盲都是残缺美的重要体现，于
是，所有的缺点也就成了佐助眼
中的优点。
在日本美学文化的影响下，很
多人都非常欣赏残缺美，比如小说
中有一个叫利太郎的人，也欣赏这
种残缺美而跟着春琴学习，但最终
无法忍受春琴的暴戾而离开。相
比之下，佐助则对春琴的残缺美一
直保持欣赏的态度，为了能够让春
琴在自己心中的美好印象得以保
持，更是在春琴毁容之后，刺瞎了
自己的眼睛，以便让春琴的美好形
象能够始终保持在自己的心中。
在小说中，春琴一直以来的生活都浙江越秀外国语学院金兰兰
《春琴抄》中日本传统审美同西方唯美主义的融合22
DOI:10.16412/jki.1001-8476.2017.27.013
ywjsxxk@163
比较奢侈，从开始依靠父母，到后来依靠哥哥，直到生活已经非常窘迫时，春琴依然不愿意改变自己的生活方式，这可以说是一种极其自私的表现。而佐助为了能够让春琴始终保持这种奢侈的生活，自己勤俭节约，连孩子都无法自己养育，就是为了维持春琴原本的生活，到老了甚至只能靠他人的照顾维持基本生活。从小说中可以看出，残缺美在春琴身上得到了淋漓尽致的体现，而佐助对于美的追求
也是一种残缺的体现，这种残缺是心理和精神上的。谷崎润一郎在叙述中将“恶”当作了一种美，他将春琴人生的缺陷和外表的美丽综合起来。春琴的缺陷体现在生理和精神两个方面，在生理上，她的缺陷主要是眼疾与后来的毁容，而在精神上，主要缺陷则体现在道德与性格上，春琴整个人是残暴与自私的。就常理来说，这些缺陷通常会受到批判，但谷崎润一郎却将这些缺陷当作美来表现，可以说是一种异端，也是恶魔美学的重要体现。
二、《春琴抄》中日本传统审美同西方唯美主义的融合
流行于19世纪末20世纪初的西方唯美主义文学思潮强调艺术的重要性，在追求美时，注重感官刺激，不注重社会责任，对政治宗教和道德抱以漠不关心的态度，强调美应当给人以感官上的
刺激，即使事物本身是丑恶的也无所谓。波德莱尔是这一思想的重要代表人物，其代表作有《恶之花》。在明治维新时期，日本大量引入西方的科学文化知识，唯美主义也在这一时期流入日本，并在日本产生了广泛的社会影响，在此基础上涌现出一批独具特的文学家，谷崎润一郎就是其中的重要代表人物。在文学创作上，日本唯美派主要有以下几个特点：一是非常重视审美情趣在感官上的体现；二是非常重视情趣，认为追求异国情调很重要；三是价值观具有颠倒性，他们在恶和丑中追求美，强调畸形与颓废也是美的重要体现。
通过对西方的唯美主义和日本传统美学的分析可知，二者有一个共同特征，即极为强调残缺美。日本
传统美学中所强调的残缺美仅仅是身体上的，对道德上并未加以强调，谷崎润一郎则将日本和西方的美学，通过春琴这样一个形象进行了融合。在春琴身上，我们既能看到西方唯美主义对于感官刺激美的强调，同时又能体会到日本传统的缺陷美。正如西方唯美主义所强调的那样，美的追求与宗教、道德、社会责任都无关，春琴身上所体现出的道德败坏也不能视为缺点，在各种缺陷的综合下，春琴依然不乏追求者。
西方唯美主义中强调的异国情趣，在《春琴抄》中也有所体现，
主要是佐助与春琴之间的男女关系上。春琴作为一个名门小，未婚先孕的行为在东方国家是令人不齿的，但小说并没有强调这是一种道德败坏行为，春琴的父母也不以为意，只是想借助这一事情，为春琴到归宿。春琴尽管歧视佐助，强调自己不会结婚，却非常需要佐助的爱情，在孩子出生以后，她依然不承认孩子与佐助之间的关系，甚至将孩子送给了别人。在西方的唯美主义中，价值观是颠倒的，这种颠倒的价值观在《春琴抄》中也有非常显著的体现。春琴的个性自私，她一直在向别人索取，却不愿付出，这种索取体现在对父母、恋人、下人以及孩子身上，让人无法理解。而更让人费解的是，佐助认同春琴畸形的道德观，为了追求这种恶性美，他穷尽了自己的一生，忍受着身体上的虐待，人格上的侮辱，甚至放弃了对自己亲生骨肉的抚养，最终为了追求这种极致的美而做出自残的行为，这种行为很显然是价值观颠倒的体现。
阅读《春琴抄》时，我们能感受到佐助与春琴的种种病态，一个是虐待狂的扭曲，一个是受虐的病态，很难从中感受到美。不可否认的是，在唯美文学盛行的年代，这部作品非常具有代表性，甚至在文学界刮起了一股新风气，但显然这种美学很难被大众认可，因而也
没有得以长久流传。
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