《人体生命再生工程》原名叫《灵宝毕法》，是汉钟离所著，吕洞宾所传。他的最后传人是个老中医。现年112年，就是韩秋生老师的师傅，韩秋生老师向老中医学功了30余年，最后将《灵宝毕法》更名为《人体生命再生工程》，现已推行此功法十余年，山西推行二三年，这个功法共分三乘九期十法门。三乘、小乘、中乘、大乘。
小乘分一二三四期是练精阶段。
中乘分四五六七期是练气阶段。
大乘分七八九期是练神阶段。
十法门九期加上出入分形共十部叫十法门。
小乘的四期是练精的精，精的气，精的神，叫安乐延年法。第一期是治已病，第二期是治宿病，第三期是治未病。第四期是安乐延年，无病而终。
中乘四期是练气的精，气的气，气的神，是由否归泰叫生命再生法，第四期止欲，第五期
止食欲，第六期止睡欲，而为解脱老苦，生命倍增。
大乘是三期练神的阶段，是练神的精，神的气，神的神。加上出入分形，叫超凡入圣法。第七期是练神的精蓄阳神，第八期是练神的气，练阳神，第九期是练神的神，集阳神再进一步，就是出入分形，完成十法门，就不生不灭，寿与天齐。
我们现在练的是小乘功，第一期治已病，在这个阶段就是以治病为主，现将治病的各种功法述之于下：
一、培植真气：培植“合阴阳消长之机”为特点的基础功。
二、补益精气：强化生命的治本功（调息补气法功）
三、强化精气：救助生命的基本功（导引行气功）
四、调动偏气：抵消病邪的治标功（运用各种导引消除癌一类的邪实症状的 滞功和抵消个别症状的对症功）。
根据这四大类功法，又依具体情况——病情衰老程度及身体素质、生活条件和人体的肢体
组织器官的功能作用，设计了各种不同功能特点的操练项目。如初学者和体质过于虚弱者，需人搀扶或杖而行和平时行路之人，可操练易学易练的信步法；如临时无操练场地，或不能远行的人，可操练就地不动的踏步法；如身患虚衰病而力求疗效的人，可发挥操练导引作用的常步法；如身患实邪病而力求疗效的人，可操练活血化瘀荤除壅滞的急步法；如需培植生命活力和抗病能力匹配阴阳工夫的人，可操练培植生命活力和抗病功能的缓步法；在常步法中根据不同脏腑疾病而就需的强肾法、强肝法、强脾法、强心法、强肺法总称五强法。 根据学练方便先易后难的顺序，先把在功外，必须练熟才能掌握的基本身法，熟练之后做到标准才有效果，然后再进行功法练习。 现把功外学练的基本身法其作用名称说一下，锻炼性命学术范畴的救护生命功，是锻炼医疗学术中的导引气功，它的目的都是调动内气旺盛运行，调动内气旺盛运行的条件是缓节柔筋而心和调。所以在锻炼工夫上要始终保持着缓节柔筋而心和调的状态。在锻炼时保持缓节柔筋而心和调的具体方法，简称“基本身法”。 基本身法包括有站式身法、行式身法、坐式身法和卧式身法等四种，人体生命再生工程第
一期是行动，只用站式身法和行式身法，坐式和卧式身法暂时不用，暂且不提，因在行式身法中有些动作和呼吸相互配合，所以很能掌握标准，为此我设计了些动作相互配合表，在记忆和锻炼时应用，韩秋生老师在一些练功中很重的关键部位，这些部位不管在治病方面，还是养生方面都是非常重要的，这些部位动作要求都非常严，必须通过严格的锻炼才能达到。所以又设计了一些锻炼方面：1、骶椎放松法2、松腰跷步法3、平行弧行步，这是下肢的；上肢的有“8”摆臂法，这些方法都是属于基本身法，效果都在这些方法的正确标准与否，所以必须在功外练熟了掌握了效果才能好，所以要以严要的纪律在功外练，熟练才能功中运用。
站式身法中有十八项具体要求：
1、平站：两脚间距本人肩宽的距离，两脚尖与两脚跟的距离相等，体重要均匀的落在两脚之间，（既不要前八或后八字）。
2、曲膝：膝盖与脚尖要成90度。
3、圆裆：让裆呈圆拱状，不要夹裆。
4、松胯：两胯骨关节不要用，把两胯肌腿放松，使之处于松缓状态。
5、松胯：让腰带以下至闯尾之间，各关节放松，但不要把臀部撅出去，这是促进内气运行的重要关键，因为腰不松，气就不能下沉，丹田（为了便于松腰 气，在练功前需先将腰带适当放松，至于松腰功法以后再详述）。
6、提肛：肛门稍似上提，（注意不要用力，更不要用意往上提气）不使呈下坠状态。
7、拔背：让脊背处于正直舒展，不使出现前腆后驼或左右倾斜状态。
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