金口诀的课体结构众所周知有四位，即干、神、将、方。大六壬课体结构众所周知，天地盘、四课、三传、贵人、六亲、遁干。 古书上说金口源于六壬，而实际也证明了金口断事如神。
这让人非常不可思议，单单仅凭这四个字能在大多数时候断验如神，还没有大六壬的繁复，这不禁让人生起了想一探当时创造此术的人的想法！
金口一直以来就传说是源于大六壬，但并没有谁出来真正说明为什么它源于六壬，从哪儿可以到它源于六壬的依据。
为了更好的学习金口，便生起了想具体解开金口与六壬关系的想法。这种做法一来可以为金口学习增添一些新的血液，为有心想学金口的朋友提供一些理论上的参考。
金口四位的来历
1 、月将起法：
金口起课的方法是“月将加时方上传”。大六壬起课的口诀是“月将加正时”。
来对比一下金口与六壬在起月将上有何区别？
六壬式具备天地盘的结构性质，而金口诀则隐去了天地盘，实际上金口与大六壬在起月将上是完全一至的，我们可理解为，大六壬是起了十二课的金口，金口只是六壬盘中的十二分之一。
举个例子即可明白：如甲子年 丙寅月 庚寅日 壬午时 亥将
为了容易理解，我将地支盘写在下面。
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
这是六壬的地盘，也是金口的十二个方位。然后根据口诀“月将加时转自方”我们把一个时辰里的十二个地支的月将全转一次就得到下面的将盘。
将：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
方：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
然后我们把月将对应到地盘上，会形成下面这个盘，这个盘也就是六壬的天盘，也就是十二个金口方位上的月将全排。
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
从这里我们即可知，金口本来原于天盘式中的十二分之一，古人为了推算方便，免去了排
天地盘的繁琐，而直接需要用的那十二分之一个地支就可以了。要测哪个方位就取哪个方位即可。并将起式口诀从“月将加时”改为“月将加时转自方”，这样的做法是与后面我们要谈到的创造金口诀的人另类的断课思路而形成的，不是随便改的。
这里也即可看出，金口诀的创造者，第一次简化了起课的方法，一次性起一个支的月将，比一次将十二个支的月将全排出来要简单的多。
此为第一处删繁就简。
金口起贵神的方法与六壬起贵神的方法有些不同，六壬起贵神是从天盘天乙贵人再论宫，而金口目前流行的方法是从地盘宫里贵人，当然了，阴阳顺逆六壬和金口都是一样的。
现在我们先分析一下到底该在天盘贵人还是该在地盘贵人。先看下下面这首古诀。
贵神起例：
月将加时顺究，只寻天神等候；从戌到巳顺行，从辰到亥逆就，贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。
这是金口里的贵人起例，我只分析第一句。因为金口起贵人的问题就出现在第一句。
第一句话有两种意思，不把这两种意思搞清楚，贵神就会起错。
首先我们可以这样认为，金口里以诀为古，为准则，后面的一些课例皆是后人所作，明白这个前提之后，我们方可继续，免的到时候诀说通了，又奇怪作者为什么后面的 课例又另外的方法起。
下面说贵神起例诀的第一层意思：
“月将加时顺究，只寻天神等候”，这是起贵神的第一句，为什么会加这么一句，大家想过没有，月将，是加临在地盘上的神将，月将为什么会放到贵神起例里？难道起贵神会跟月将有关？有了这样的疑问，我们可以想想我们目前用的起贵神的方法是不是与月将有关，明显不是，我们现在起贵神根本就不和月将牵扯任何关系，那这就是问题了？诀错了还是我们错了？
“月将加时顺究，只寻天神等候”，天神即天乙贵人。意思是指，月将加在地盘上之后，再根据变化后的月将来起贵神。如此解释应该才能解释的通！
在这里等候有两层意思，第一层意思是月将先行贵神跟在月将之后，非常的形象。因为月将司月，当在先行，天神制旦暮，自然在后，天神与月将都为天上之神，两神齐临方可断事，这是第一层意思，第二层意思，因为金口起课只用一个支即支上的将，所以当到这个支上的月将的时候，就要停下来等待贵神，当贵神起好之后，方可断事。
所以，从这里我们可以看出，似乎我们目前起贵神的方法还有待商榷。
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