将BE进行到底
作家马原曾经写过一篇《小说结局的十三种方式》，无论讲什么故事，都得有结尾。结尾应该有无数种可能，但都有着非常经典的方式，大部分是悲剧。 悲剧应该怎么定义？鲁迅说悲剧将人生有价值的部分毁灭给人看，这是对传统严肃文学中的“悲剧美学”的定义。
网络语义环境下的BE美学，某种程度上，或许是成熟版“青春疼痛文学”。
新生代女作家张悦然在采访中说过自己对悲剧美学的信仰非常坚定，从写作之初一以贯之。她甚至在作品中打造了一个“悲剧美学宇宙”，包括死亡美学、徒劳美学、梦碎美学……
悲剧结尾如同镇纸，让故事得以安顿下来。张悦然沉迷悲剧美学的原因都很“内我”：她的性格和自身对故事的理解，影响着结尾的不断改变。
“在那些刻意设定的终结之后，还会有新的生活，也会有随之而来的新的困境。这种绵绵不绝，既是希望也是煎熬，但无论如何，生活不是还要继续吗？”
喜欢BE美学的年轻人，其实是在沉迷一种审美上的优越感——悲剧快感。“悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看。”
朱光潜在《悲剧心理学》中分析过，悲剧快感是一种审美体验。当观众在欣赏悲剧时是用一种审美的态度来看，那么它必然不会涉及人性的丑恶问题。悲剧快感是超功利、超逻辑、超道德的。
造化弄人的悲情故事高度激发出年轻人需要的亢奋因子，更在无形中提高了他们获得满足的情感阈值。更重要是的，BE美学可以让观众不用付出现实中的代价，却可以毫不费力地锻炼自身“消磨”痛苦的能力。
在当下，BE美学或许只是浪漫主义的一个变种。当毁灭已成定局，被不同故事呈现出来的千百万种BE方式，都是同样的缺憾美。
而对于沉迷“BE美学”的年轻人来说，在无数次阅览过程中，这同样是一次向自我求索的过程。
我们总是或多或少地寻相同或相似的感受——这种感受的名字叫“珍惜眼前人”。
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