（1）哈桑认为后现代主义有两个核心构成原则，二者不是辩证对立的而是可以共存相互作用的：
一是不确定性，主要代表去中心化和本体论消失的结果。
二是内在性，代表着使人类心灵适应所有现实本身的倾向。这一倾向因为中心消失而成为了可能，意味着后现代主义不再具有超越性。它是对主体的内缩，是对环境、现实和创造的内在适应。 一是解构性。所谓解构性是指一种否定、颠覆既定模式或者秩序的特征。表征为五个方面：
①不确定性。他认为在缺少本质和本体论中心的情况下，人类可以通过一种语言来创造自己及世界，这是对一切秩序和构成的消解。
②零散性。主体在零散化为碎片之后以人为中心的视点被打破，世界变成了物与物的世界，
人的能动性和创造性消失了，只剩下纯客观的表现。
③非原则性。所谓非原则性是指对一切准则和权威的合法性加以消解，导致了价值倒置、规范瓦解、视点转移。
④无我性和无深度性。他认为本源丧失了，一切都在一个平面上，没有了深度和历史，没有主体和真理。
⑤卑琐性。所谓卑琐性是指后现代主义文化艺术反现实、反偶像、反模仿，力图寻边缘接受衰竭，趋向于自身的有限和瓦解，不再狂躁而在冷漠的视线中展示后现代世界的恐怖和卑琐。
二是重构性：重构性表现为以下几个特征：
①反讽。又叫“透视”，包括中介反讽、转折反讽和中断反讽三个模式，其中中断反讽是指多重性、散漫性、或然性、荒诞性。 ②种类混杂。是指专事拼凑仿做的副文学，题材的陈腐与剽窃、拙劣的模仿与东拼西凑，通俗与低级下流是其主要表现。
③狂欢。是指一种语言的离心力所游离出来的支离破碎感，一种一符多音的荒诞气质。
④行动和参与。是指后现代艺术是一种行动和参与的艺术，艺术文本存在于每次不可重复的参与之中，存在于每次行动所产生的新意义之中。
⑤构成主义。是指艺术家崇尚技术，运用科技的一切成果为自己提供新的艺术创作素材，努力应用现代科技成果制成作品或者利用电脑进行制作。
⑥内在性。它代表着使人类心灵适应所有现实本身的倾向。这一倾向因为中心消失而成为了可能，意味着后现代主义不再具有超越性。它是对主体的内缩，是对环境、现实和创造的内在适应。
（3）评价：
哈桑所归纳的后现代主义和后现代主义文化艺术的特征无非体现了这样一个事实，即对后现代的任何概括也只能采取后现代的游戏方式来解决，任何想要追根究底并建立完善体系的企图都将落空。但哈桑仍在文化的沙漠里寻精神的绿洲，想要通过艺术来恢复西方审美人格，重建富有意义的生活。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议