土山一般坡度较缓，相当于中国的岗阜。较陡的土山称筑山，表明是人力所致，较缓的称野筋，表明是自然所为。不管怎样，它们都是象征日本岛国的岛山，而不像中国的陆上大山。 石假山是自枯山水出现之后而流行的园山。石山以石堆叠而成或平置而成。 石头在日本园林中的重要性是世界上任何国家的园林都无法比拟的。日本是一个岛国，在这个海岛上有许多优良的石材，日本人把这些烙上自己国度特征的石材应用于园林之中，并且创造了独特的方法。石材应用的广度和深度远远超过中国园林。 而且这些创造性的石头景观也成为日本园林所特有的石文化，对形成日本园林的独特风格起到决定性的作用。 日本崇拜天然岩块，墩厚粗拙的自然巨石是日本园林的首选，而且不事加工以保持石头的自然样式，成为日本传统园林用石的特点。铃木大拙说:‘旧本艺术家最擅长的妙技之一，就是从不完善甚至是丑陋的形式中寻求美的表现。 在园林选石上，日本人的这一审美观发挥得淋漓尽致。与我国园林偏向追求太湖石这类奇珍异石相比，日本园林甚至毫不回避使用粗石陋石，经过巧妙组合配置，同样达到美妙的视觉效果。龙安寺石庭就是个典型的例子。园中仅有的15块山石，每块都貌不惊人，但经过搭配组合，却构成了一幅巧夺天工的图画，令人赞叹不已。
枯山水庭园在室盯时代发展成为独立的庭院式样而在日本广泛流行，成为最具有日本庭园文化特的园林形式。枯山水园林从平面构成上看，可分为2种。一种是在庭内堆土或叠石成山、成岛，使庭内富于起伏变化，如大仙院、珍珠庵石庭。还有一种是仅在平坦的平庭内点置、散置、置山石，如龙安寺、龙源寺石庭。 不管平面的构成如何，枯山水园林的重点在石组，在置石上主要是利用单块的石头本身的造型和它们之间的配列关系，石形务求稳重，底广顶削，不做飞梁、悬挑等奇构，也很少堆叠成山。同时，在再现自然风致方面显示出一种高度概括、精练的意境和极端抽象的“写意”技法，例如，壁立的巨石，其缝隙则象征瀑布，实际并无滴水，地面以大片白砂或松针苔鲜覆盖象征水波。由于当时园林的设计者就是禅宗僧侣，所以，僧侣们赋予枯山水园林以恬淡出世的气氛，把宗教的哲理与园林艺术完美地结合起来，把写意的造景方法发展到极致、也抽象到极致。模切机刀模
从造园思想上看，日本园林还是遵从中国古典园林对于天人关系、哲学观点、美学认定、文学品位、活动方式、工艺美术等方面的理念，但与中国的侧重点略有不同，在和化的过程中，形成了自己的特。在哲学类型上，同样以儒、佛和道三家为指导理论，但偏重于佛家。
园林在表现佛家意义上，可谓不遗余力。当禅宗在13世纪从中国传入日本时，一种特别的园林概念也随之而来，并对日本民族产生了深刻的影响。禅宗形成了日本文明的独特性，如果没有了禅宗，日本的文化、艺术将成为无本之木，不可探究。
高温熔化炉在禅宗庭园的发展中，石头是最重要的元素。禅师在设计庭园时，关键是如何以简洁的形式塑造深层微妙的美学意境，以简单的材料来表达每个所要表达的内容，其中，石头就是关键。在禅宗出现之后，把枯山水中的砂和石与世界图式和世道伦理结合在一起进行思考，让人回味无穷。正如抵园寺的龙门禅宗庭院，以石头来演绎关于一条鲤鱼逆水而上，从龙门涌出，在急流中穿越的中国寓言，比喻在逆境中抗争，最终实现自我救赎。
muhdpe合金管现代中日园林中山石景观的应用与发展 传统的中国园林和日本园林，都属于相同的东方园林体系，都具有本民族鲜明的风格特。但在走向现代化的过程中，假山在西方现代园林和本民族园林现代化的影响下，表现了不同的发展轨迹。 2.，中国现代园林中假山的发展状况 近代，对人工塑山及人造石的探索，拓展了园林假山的艺术风格及应用范围。
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从手工塑山(早期砖石结构的灰塑和现代钢筋混凝土结构的水泥塑山)发展到脱模于天然山石的人造石块(GRC,FRP,CFRC )叠山，山石的纹理更加真实，结合现代建筑的钢筋硅框架
饮料瓶提手结构，大大提高了造型能力。一些大跨度山洞，大体量的山石景观的创造成为非常普通而简单的事情。而且，现代园林内容丰富、形式多样，假山的使用空间也呈现多样化。假山也出现在屋顶花园、室内庭园、城市广场等多种园林空间，表现了其较强的造型能力。
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