语文知识四
1、《说文》：“何，儋（担）也。”这个说法很对。“何”字的本义就是“肩扛”，如《诗经•曹风•候人》：“何戈与（duì）。”“”是古代的一种兵器，长一寻（八尺）四尺。这句诗的大意是：肩上扛着戈和。后来“何”被假借为疑问代词，如《商君书•更法》：“前后不同教，何古之法？”所谓“何古之法”，就是说：去学习哪一个古代呢？由代词又可以引申为副词，当“多么”讲，如李白《古风五十九首•其三》：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”这是说：秦王横扫天地四方，多么像猛虎怒视啊!正因为“何”字后世多用其假借义，那么它的本义就由“荷”字代替了，如《列子•汤问》：“遂率子孙荷担者三夫。”也就是说，于是，就率领子孙中能挑担子的三个人。 当“担”、“扛”讲的“荷”，必须读hè，而不能读作hé。“荷花”之“荷”，读作hé。又与山东菏泽的“菏”字容易混淆，需加注意。 “向阳门第春常在，勤劳人家庆有余。”这个“余”字本为象形字。①是甲骨文的形体，像树木支撑的房屋之形，与“舍”字同义。②是金文的形体，与甲骨文相似。③为小篆的写法。④为 楷书的写法。
《说文》：“余，语之舒也。”许慎认为“余”字的本义是语气词，不妥。“余”字的本义为“房屋”，但该字本义早已消失，后世多假借为第一人称代词，如《尔雅•释诂下》：“余，我也。”辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”《左传•宣?十七年》：“余将老。”
有人认为以“余”代“多馀”的“馀”是实行简化字以后的事。这是一种误解。在古籍中经常以“余”代“馀”，如《吴仲山碑》：“父有余财。”《清平山堂话本•西湖三塔记》：“这奚宣赞（人名）年方二十余岁。”可见“馀”简化为“余”是早有先例的。
请注意：在一般情况下“馀”应简化为“余”，但在“余”和“馀”意义可能混淆时仍用“馀”，如文言句“馀年无多”。这很明白，“馀年无多”就不会被误解为“余（我）年无多”了。再者。“馀”作姓用时，不能以“余”代替，如后燕的馀蔚就不能写作余蔚。
我们大都读过曹操的《短歌行》：“绕树三匝（zā扎），何枝可依？”意思是：绕树转三周，哪条枝可以依靠呢？这“依靠”之义便是“依”字的本义。甲骨文①外部是一件大衣服，左右两边不封口处即为袖口，衣内裹着一个面朝左的“人”，表明人是依靠衣服取暖和蔽体。小篆②则把衣中的“人”移到“衣”的左边了，意义完全没有变，仍然是个会意字。楷书③是由小篆直接变来的。 “依”字的本义是“依靠”，如《楚辞•七谏•怨世》：“余生终无所依。”从“依靠”又能引申为“傍着”，如大家所熟知的王之涣《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽。”这是说：太阳傍着高山而落下。从“傍着”又可以引申为“依恋不舍”的意思，如《楚辞•九思•伤时》：“志恋恋兮依依。”后来发展为成语“依依惜别”。但是，你若把“杨柳依依”也理解为“杨柳也依依惜别”那就不合适，因为这个“依依”是指轻柔的样子。 请注意：“依”和“倚”虽然都有“依靠”义，但词义轻重有别。“依”是靠近某物，意义轻；“倚”是斜靠在某物上，意义重，如《庄子•充德符》：“倚树而吟。”则只能用“倚”，而不能用“依”。
这个字就是“陷”字的初造字“”。你看甲骨文①就很形象，上部是一个面朝左而臂向左下方伸展的人；下部向左右上弯的曲线是一个陷阱，这表明一个人掉进“陷阱”的意思。金文②是人掉进“臼”（“臼”字最初就是“阱”字的象形字），与甲骨文义同，只是在“人”的中间有一个圆圈（表示阱口），说明人就是从这个阱口掉下去的。小篆③的形体近于甲骨文。④是楷书的写法，“臼”的上部分是“人”形的变体（如“危”字的上部也是“人”形的变体）。“”字是个会意字，其本义就是“陷”。只是因为到了后世，已看不出人掉进“陷阱”的样子了，所以又在其左加上了“”（阜），表示一层层的，可以再爬上来。这个“陷”字从此就成了左形（）右声（）的新形声字了。“”字再也不用了。
请注意：“”字与“舀”字形音义均不相同。“舀”读为yǎo（咬），其上是爪（手），其下是“臼”，也就是伸手到臼中舀东西的意思。从“舀”得声的字如“蹈”、“滔”、“韬”、“稻”等。从“”得声的字如“陷”、“阎”、“焰”等。可见“舀”与“”是完全不同的两个字，万万不能混淆。
“陷溺”一词在古文中常遇见，它是“淹没”义，如《后汉书•明帝纪》：“百姓无陷溺之患。”
后又引申为“受害”之意，如《新书•铸钱》：“百姓方陷溺，上且弗救乎？”意思是：百姓刚受害，君王不去拯救他们吗？
这是“尔曹岂与世杰等侪”中的“侪”字，读作chá内翅片管式换热器i，本为会意兼形声的字。金文①的左边为“人”，右边为“齐”、“人齐”就有“同辈”的意思。②是小篆的形体，与金文相似。③为楷书繁体字。④为简化字。
《说文》：“侪，等辈也。”这是对的。但说“侪”字为“从人齐声”则不妥，因为这个字并非单纯的形声字，而是会意兼形声的字。同辈为“侪”，如仲长统《昌言•聚光体理乱》：“或曾与我为等侪矣。”这是说：有的曾经和我是同辈。又引申为“同等”，如《左传•僖公二十三年》：“晋郑同侪。”意思是：晋国和郑国是同等的。由“同等”又引申为“共同”或“一起”，如《列子•汤问》：“长幼侪居。”这是说：长幼一起居住。男女同等，就可以引申为“婚配”，如《汉书•扬雄传上》中所说的“侪男女”，也就是指婚配男女。
“斐然成章，卓然出众。”这个“卓”字本为指事字。①是金文的形体，其下部为“子（人）”形，
其上部为子之头顶有某种标志之形，所以“卓”有“高”义。②是小篆的形体，其下部讹变为“早”字。③是楷书的写法。
《说文》：“卓，高也。早匕为卓。”许慎认为“卓”的本义为“高”，这是对的；但又说“卓”是“从早从匕”却是错的。《汉书•成帝记》颜师古注：“卓然，高远之貌也。”“高远”、“高超”均为“卓”义，如王充《论衡•程祭遵传》：“文辞卓诡。”这是说：文辞高超而特异（诡）。由“高”又可以引申为“直立”，如苏辙《次韵洞山克文长老》：“无地容锥卓。”这是说：连能直立一把锥子的地方都没有。由“高”还可以引申为“远”的意思，如《汉书•霍去病传》：“卓行殊远而粮不绝。”
请注意：徐积《谢周裕之》“两卓合六尺”中的“卓”字，是“桌”字的通假字。古代以“卓”代“桌”是常见的，后世则有了明确的分工，不能互相借用。
这是“须臾即得”的“臾”字，读作yú，原为会意字。①是甲骨文的形体，其上部为左右两只手，中间是面朝左的一个人，像两只手捉持人的头部。②是金文的形体，更像捉人之形。③是小篆的写法。④为楷书的写法。
《说文》：“束缚（zuó无边界网络yè）为‘臾’。从从乙。”许慎认为“臾”的本义为“揪、拖”是对的，但对该字的形体分析不妥。“臾”字的本义早已消失，后世均用其假借义，与“须”字组成“须臾”一词，表示时间很短，如范成大《晓枕》：“陆续满城钟动，须臾后巷鸡鸣。”大意是：满城的大钟陆续地敲响，一会儿后巷的雄鸡也叫了。另外，当“臾”字读作yǔ时，那是指古代的弓名，如《周礼•考工记•弓人》：“谓之夹、臾之属。”所谓夹、臾都是古代最弱的弓。
请注意：“臾（yú）”与“叟（soǔ）”的形体极为相似，但其音、义都不同，不能相混。
王昌龄的《闺怨》诗中有“悔教夫婿觅封侯”一句，这当中的“侯”字的原义是什么呢？你看甲骨文①的上部和左侧是支撑起来的箭棚，上古就叫“侯”，如同今天的“靶子”。下部是一支箭，是表示箭射中靶子了。金文②基本上同于甲骨文的形体。小篆③反而变复杂了，最上部增加了一个面部朝左的人，表示“射侯”与人有关。④一氧化氮合成酶是楷书的写法，把“人”移到了左侧成了单人旁。
古代有“射侯”之礼，凡是能射中“侯”的就是了不起的男子。从这里就引申出有本事的人可以称“侯”，后来又变成了官职的等级，也就是古代五等爵位的第二等，如《礼记•王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。”大意是：天子制定的俸禄和爵位，共分为公、侯、伯、子、男这五等。后来又引申为有国者通称为“侯”，正如郑玄所说的：“侯，君也。”到了唐代，士大夫之间的尊称也可以是“侯”，“侯如何如何”与“君如何如何”一样，如杜甫所说的“李侯有佳句”，也就是李君有好诗的意思。《红楼梦》里所说的“侯门公府”，是指显贵之家，决无封侯之意。
至于福建省的“闽侯县”的“侯”，应读为hòu（后）而不能读hóu（猴）。还要请注意：“时候”、“问候”、“等候”、“候车”、“征候”等中的“候”，中间有一小竖。又“候”字不能组成新的形声字，而由“侯”字所组成的“猴”、“喉”、“”、“堠”、“篌”等形声字均无当中的一小竖。
这个“侵”字变化较大。甲骨文①左边是个“牛”（如牛头的形状，两角上弯），右边的上部是一把“帚”（笤帚），右下部是一只手，这是手持笤帚给牛扫土的意思，牛头上的三个点儿是表示扫下来的尘土。可见这是个会意字。金文②的右上部是面朝右的一个人（以“人”
代“牛”），左下部是一只手持帚，给那个人扫臀部扫腿，“帚”下的左右两点儿，也代表扫下来的尘土。可见金文②是以“人”代“牛”，而小篆③则把“人”移到左边去，右边是以手持帚，同样表示给人打扫尘土的意思。④是楷书的写法，右边的“手持帚”，省简为“”了。
“侵”字的本义是“打扫”。因为打扫有“渐进”的意思，所以“侵”字就有“渐进”之义，如“侵晨”就是渐近早晨。《三国志•吴书•吕蒙传》：“侵晨进攻。”也就是说：天蒙蒙亮就进攻。“侵略”也像扫地一样，一步一步向前扩展，所以“侵”又有“侵犯”之意，如《三国志•蜀书•诸葛亮传》：“强不侵弱。”另外，《谷梁传•襄公二十四年》：“五谷不升，谓之大侵。”这个“侵”字什么意思呢？可千万别当“侵犯”讲，这里的“侵”字是由“侵吞”之义引申出来的，当“荒年”讲。原话是说：五谷长得不好，就叫做“大荒年”。《汉书•田传》：“田（fén坟）貌侵。”这个“侵”是“寝”的假借字，是“相貌丑陋”意。原意是说：田这个人相貌很丑。
这是“四时保平安”的“保”字。这个字很有意思。你看甲骨文①是面朝左的一个大人，其手臂特别长，在其背后搂抱着一个婴儿（子），关心备至，细心照料。金文②也同于甲骨?的形体，而且更像背孩子之形。小篆③管式直线电机则发生了较大的变化，这个“大人”变成了左边的“单人
旁”，“子”的下边又加了左右两点，似乎是把小孩的腿包起来的意思。楷书④是保留了小篆的笔画，只是将曲笔变为直笔而已。
“保”字的本义就是“抚养”，如《尚书•康诰》篇中有“保赤子”的话，通俗地说就是“抚养好初生的婴儿”。从“抚养”又能引申为“保护”，如《左传•昭公八年》：“民力雕尽 莫保其性。”大意是：民力竭尽了 没有什么办法能保住他们的性命。
《庄子•盗跖》中有：“大国守城，小国入保。”这个“保”字是什么意思呢？其实这个“保”字也正是后世的“堡”字。筑“堡”就是为保卫，只是在“保”字之下增加了一个“土”字表示“堡”是用土建成的。这是一个后起的上声（保）下形（土）的形声字。自从“堡”字产生以后，二字有了明确的分工，再不用“保”字代“堡”了。
这是“秋高气爽”的“爽”字，本为会意字。①高频电子水处理器是金文的形体，中间是“人”形，两腋下似有相同的器物。②是小篆的形体，与金文的形体相似。③是楷书的写法。
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