尽管太极拳的理论知识很多，但是关于这个太极老拳谱不知大家有没有见到过。下面是店铺为大家整理的杨氏太极拳太极老拳谱。欢迎阅读!
杨氏太极拳太极老拳谱
1、八门五步
掤南捋西挤东按北采西北例东南肘东北撑西南方位。反光书包
坎离兑震巽乾坤艮八门。
方位八门，乃为阴阳颠倒之理。周而复始，随其所行也。总之四正四隅，不可不知矣!
夫掤捋挤按是四正之手，采列肘靠是四隅之手。合隅正之手，得门位之卦。以身分步，五行在意，支撑八面。
五行进步火，退步水，左顾木，右盼金，定之方中土也。
夫进退为水火之步，顾盼为金木之步。以中土为枢机之轴，怀藏八卦，脚踩五行，手步八五，其数十三，出於自然十三势也。名之日：“八门五步”。
2、八门五步用功法
八卦五行，是人生成固有之良。必先明知觉，运动四字之本由，知觉运动得之後，而後方能懂劲，由懂劲后，自能接及神明矣! 然用功之初，要知知觉运动，虽固有之良，亦甚难得於我也。
3、固有分明法
盖人降生之初，目能视耳能听，鼻能闻，口能食，颜声音香臭五味。皆天然知觉，固有之良，其手舞足蹈，於四肢之能，皆天然运动之良，思及此是人熟无因，人性近习远，失迷固有，要想还我固有，非乃武无以寻运动之根由，非乃文无以得知觉之本原，是乃运动而知觉也。
音频信号分配器夫运而知，动而觉，不运不觉，不动不知，运极则为动，觉盛则为知，动知者易，运觉苦
难，先求自已知觉运动得之於身，自能知人，要先求知人。恐失於自己，不可不知此理也，夫而後懂劲然也。
4、粘黏连随
粘者，提上拔高之谓也
黏者，留恋缱绻之谓也
运者，舍己无离之谓也
随者，彼走此应之谓也
要知人之知觉运动，非明粘黏连随不可，斯粘黏连随之功夫亦甚细矣。
5、顶偏丢抗
顶者出头之谓也。
偏者不及之谓也。
丢者离开之谓也。
抗者大过之谓也。
要知於此四字之病，不明粘黏连随，断不明知觉运动也，初学对手，不可不知也，更不可不去此病，所难者粘黏连随，而下许顶偏丢抗，是所不易矣。
6、对待无病
顶偏丢杭，失於对待也，所以为之病者，既失粘黏连随，何以获知觉运动，既不知己，焉能知人，所谓对待者，不以顶偏丢抗相对於人也，要以粘黏连随等待於人也，能如是，不但无对待之病，知觉运动自然得矣，可以进於懂劲之功矣。
7、对待用功法守中土(俗名站桩)
定之方中足有根，先明四正进退身。
棚捋挤按自四手，须费功夫得其真。
运动知觉来相应，神是君位骨肉臣。
分明火候七十二，天然乃武并乃文。
8、身形腰顶
身形腰顶岂可无，缺一何必费工夫。
腰顶穷研生不已，身形顺我自伸舒。
舍此真理终何极，十年数载亦糊涂。
9、太极圈
退圈容易进圈难，不离腰顶後与前。
所难中土不离位，退易进难仔细研。
此为动功非站定，倚身进退并比肩。
能如水磨摧急缓，云龙风虎象周旋。
要用天盘从此觅，久而久之出天然。
硅钢片密度10、太极进退不已功
棚进捋退自然理，阴阳水火相既济。
先知四手得来真，采列肘靠方可许。
四隅从此演出来，十二势架永无已。
所以因之名长拳，任君开展与收敛，千万不可离太极。
11、太极上下名天地
四手上下分子地，采列肘靠由有去。
采天靠地相应求，何患上下不既济。
若使列肘习远离，迷了乾坤遗叹惜。
多肽修饰此说亦明天地盘，进用肘列归人字。
12、太极人盘八字歌
八卦正隅人字歌，十三之数不几何。
几何若是无平准，丢了腰顶气叹哦。
不断要言只两字，君臣骨肉细琢磨。
功夫内外均不断，对待数儿岂错他。
对待於人出自然，由兹往复於地天。
但求舍己无深病，上下进退永连绵。
13、太极体用解
理为精气神之体，精气神为身之体，身为心之用，劲力为身之用，心身有一定之主宰者，理也，精气神有一定之上宰者，意诚也，诚者，天道诚之者，人道，俱不外意念须臾之间。
负离子节能灯
要知天人同体之理，自得日月流行之气，其气意之流行，精神自隐微乎理矣，夫而后言乃武乃文，乃圣乃神则得。若特以武事论之於心，身用之於劲力，仍归於道之本，也故不得独以末技云尔。
劲由于筋，力由于骨，如以持物论之，有力能执数百斤，是骨节皮毛之外操也，故有硬力，如以全体之有劲，似不能持几斤，是精气之内壮也，虽然若是功成後，犹有妙出於硬力者，修身体育之道有然也。
14、太极文武解
文者，体也，式者，用也，文功在武用於精气神也，为之体育武功得文体於心身也，为之武事。
夫文武尤有火候之谓，在放卷得其时，中体育之本也，文武使於对待之际，在蓄发，当其可者，武事之根也，故云武事，文为柔软体操也，精气神之筋劲，武事武用，刚硬武事也，心身之骨力也，文无武之预备，为之有体，无用，武无文之侣伴，为之有用无体，如独木难支，孤掌不响，不惟体育武事之功，事事诸如此理也。
文者，内理也，武者外数也，有外数无文理，必为血气之勇，失於本来面目，欺敌必败，尔有文理，无外数，徒思安静之学，未知用的采战，差微，则亡耳，自用於人，文武二字之解，岂可不解哉。
15、太极懂劲解
自己懂劲，接及神明，为之文成而后采战，身中之阴，七十有二，无时不然，阳得其阴，水人既济，乾坤交泰，性命葆真矣!
於人懂劲，视听之际，遇而变化，自得曲诚之妙，形著明於不劳，运动觉知也，功至此，可为攸往咸宜，无须有心之运用耳!
16、八五十三势长拳解
自己用功，一势一式，用成之後，合之为长，滔滔不断，周而复始，所以名长拳也，万不得有一定之架子，恐日久人於滑拳也，又恐入於硬拳也，决不可失其绵软，周身往复精神意气之本，用久自然贯通，无往不至，何坚不推也!
於人对待，四手当先，亦自八门五步而来，站四手，手手碾磨，进退四手中四手，上下四千，三才四手，由下乘长拳四手起，大开大展，炼至紧凑屈伸自由之功，则升之中上成矣。
17、太极阴阳颠倒解
阳：乾、天、日、火、离、放、出、发、对、开、臣、肉、用、气、身、武、立命、方、呼、上、进、隅。
阴：坤、地、月、水、坎、卷、入、蓄、待、合、君、骨、体、理、心、文、尽性、圆、吸、下、退、正。
盖颠倒之理，“水、火”二字详之则可明，如火炎上，水润下者，水能使火在下而用水在上，则为颠倒，然非有法治之则不得矣!
全自动烧录机
辟如：水入鼎内，而治火之上，鼎中之水，得人以然之，不但水不能下润，藉火气水必有温时，火虽炎上，得鼎以隔之，是为有极之地，不使炎上，炎人无止息，亦不使润下之水，永渗漏，此所为水火既济之理也，颠倒之理也。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议