《聊斋志异之画皮》原文及译文《聊斋志异之画皮》原文及译文
原文：
太原王生，早行，遇一女郎，抱独奔[1]，甚艰于步。急走趁之，乃二八妹丽[2]。心相爱乐，问，“何夙夜踽踽独行?[3]”女曰，
“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁优?或可效力，不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂[4]，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝 詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之?”曰：“在亡
之人[5]，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜，从之。生代携物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口?”答云：“斋耳[6]。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”
生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾[7]，劝遣之。生不听。 偶适市，遇一道士，顾生而愕，问：“何所遇?”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无?”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉!世固有死将临而不悟者。”生以其言异，颇疑女；转思 金银卡纸明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者[8]。无何，至斋门，
门内杜，不得入。心疑所作，乃逾垣[9]。则室门亦闭。蹑迹而窗窥
之[10]，见一狞鬼，面翠，齿如锯[11]。铺人皮于榻上，执彩笔
而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出[12]。急追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长
跪乞救。道士曰：“请遣除之。此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不
拉深模具忍伤其生。”乃以蝇拂[13]授生，令挂寝门。临别，约会于青帝庙[14]。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢
有声，自不敢窥也，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我。终不然宁人口而吐
之耶[15]!”取拂碎之，坏寝门而入。径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉[16]。陈骇涕不敢声。明
日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔。”
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即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远!”问：“南院谁家?”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”
二郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来?”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知。当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之[17]，尚在也。”道
风力摆控制系统士曰：“即是物矣。”遂与俱往。仗木剑，立庭心，呼曰：“孽魅!
偿我拂子来!”妪在室，惶遽无，出门欲遁。道士逐击之。妪仆，
人皮划然而脱[18]，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑袅其首[19];
身变作浓烟，匝地作堆[20]。道士出一葫芦，拔其塞置烟中，然如
口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。陈氏拜迎于门，
哭求回生之法。道土谢不能[21]。陈益悲，伏地不起。道土沉思曰：“我术浅，诚不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。”问：“何人?”曰：“市上有疯者，时卧粪土中。试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之。乃别道士，与嫂俱往。
见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎?”陈告之故。又大笑曰：“人尽夫也[22]，活之何为?”陈固哀之。乃曰：“异哉!人死而乞活于我。我阎摩耶?”怒以
杖击陈。陈忍痛受之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之!”陈红涨于面，有难：既思道士之嘱，遂强啖焉。觉
入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱
我哉!”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。追而求之，不知所在;
前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，
俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸[23]，家人伫望，无敢近者。
陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉鬲中结
物[24]，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力
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抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出。乃裂增帛急柬之。以手抚尸，渐温。覆以衾[25]。中夜启视，有鼻息矣。天明，竟活。为言：“恍
惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。
异史氏曰：“愚哉世人!明明妖也，而以为美。迷哉愚人!明明忠也，而以为妄。然爱人之而渔之[26]，妻亦将食人之唾而甘之矣，天道好还[27]，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫!”
注释：
[1]抱(fù赴)独奔：怀抱包袱，独自赶路。，同“袱”，包袱。奔，急行，
赶路。
[2]二八姝丽：十六岁上下的美女。姝，美女。
[3]夙夜：早夜；天未明。踽踽(jǔjǔ举举)：孤独貌。
《诗·唐风·杜》：
“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
[4]贪赂：贪财。赂，用作收买的财物；这里指纳聘的财礼。
[5]在亡：处于逃亡境地。
[6]斋：书斋，书店。
[7]媵(yìng应)妾：古代诸侯嫁女所陪嫁的姬妾；见《公羊
传·庄公十九年》。即后世所谓通房丫头。
[8]魇(yàn厌)禳(rǎng攘)：镇压邪祟叫魇，驱除灾变叫禳，均
属道教法术。猎食：伺机攫取所需，俗称骗饭吃。
[8](guǐ诡)垣：残缺的院墙。，坍塌。垣，外墙。
[10]蹑迹而窗窥之：放轻脚步，靠近窗前窥视它。[11](chán-
chán孱孱)：山势高峻貌，用以形容女鬼牙齿长而尖利。 [12]兽伏而出：如兽伏地，爬行而出。
[13]蝇拂：又名拂尘；用马尾之类制成的拂子，用以驱蝇，拂尘，俗称马尾(yǐ蚁)甩子。旧时道士常手持之。
[14]青帝：据《周礼·天官·大宰》“礼五帝”贾公彦疏，中国古代神话中有五位夭帝，青帝是主宰东方的天帝。后来道教供奉五
帝为神，称东方之帝为“苍帝”；见《云笈七签》卷十八《老子中经》。
[15]“终不然”句：终不会宁愿把吃到嘴里的东西再吐出来吧!
终不然，终不会这样，提示下面所说的情况不会发生。
[16]狼藉：《通俗编》引《苏氏演义》：“狼藉草而卧，去则灭乱。故凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。”此指血迹模糊。
[17]室人止之；我的'妻子把她留下了。室人，妻。止，留。
[18]划然，犹言“哗的一声”，皮肉撕裂的声音。
[19]枭其首：砍下他的头。古代斩人首悬于高竿，借以宜罪警众，叫枭首。
[20]匝地作堆：旋绕在地，成为一堆。匝，环绕。
[21]谢不能：推辞无能为力。谢，推辞。
[22]人尽夫也：人人可以成为你的丈夫。《左传·桓公十五年》：“人尽夫也，父一而已。”
[23]展血敛尸：擦去血污，收尸入棺。展，展抹，拂拭。
[24]鬲中：胸腹之间。鬲，通膈，胸腔腹腔之间的膈膜。
[25]衾(qín寝)(chóu绸)：被。
[26]渔：贪取；这里指渔，即贪婪地追求和占有女。
[27]天道好(hào号)还：《尚书·汤诰》说：“天道福善祸淫。”《老子》说：“其事好还。”“天道好还”，指天道往复还报，善
有善报，恶有恶报，寓有警戒世人不要作恶之意。天道，天理。还，还报。
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太原王生，有天一早出门，在路上遇到一位女郎，见她抱着大包袱独自赶路，走得很吃力。王生忙走上前，发现原来是个十五六岁
的漂亮女孩，不禁动了情。便问道："你为什么这么早就一个人孤孤 单单地赶路?"女孩回答说："过路的人不能替我解忧愁，何必多问。"王生接着说："你到底有什么忧愁?如果需要我帮助，我决不会推辞。"女孩神忧伤地说："父母贪钱，把我卖给一个大户人家。那家的
大老婆嫉妒我，早晚不是打就是骂，我已无法再忍受下去，打算逃
到远处去。"问她究竟想去哪里，女孩说："逃难的人，哪有确定的
地方。"王生便说："我家离这里不远，请到我家去吧。"
女孩很高兴地答应了。于是，王生替她拿着包袱，带着她一同回家。到了王生家，那女孩见室内无人，便问："你为什么没有家眷?"
王生说："这里是书房。"女孩说："这是个好地方。要是你可怜我让
我活下去，请你一定为我保守秘密，千万不要对外人讲。"王生答应
了她的要求，并与她同居。王生把她藏在密室里，过了好几天别人
都未发觉。有一天，王生悄悄地把这件事对妻子说了，妻子陈氏怀
疑她是大户人家的婢妾，劝王生打发她走。王生不同意。
有一次，王生在赶集的途中遇见一位道士。那道士打量王生时显出惊愕的神态。他问王生："你最近遇到了什么?"王生回答说："什
么也没遇到。"道士说："你身上有邪气萦绕，怎么还说没遇到什么?"王生竭力为自己辩解，道士见他不说真话就走开了，嘴里却说："真叫人不可理解。世上还真有死到临头却不醒悟的人!"听了道士这
番不平常的话，王生对所遇到的那个女孩产生了怀疑，但转而一想，她明明是个美人，怎么会是妖怪?很可能是道士想借口除妖，混口饭
吃吧。没过多久，王生就回到自家书院门前，但门紧关着根本进不去。这时，王生顿起疑心，便进去，见房门也紧关着，就悄悄
地走到窗边往里看，只见一个脸翠绿、长牙如锯的恶鬼，正在把
一张人皮往床上铺，然后拿彩笔在人皮上画，画完之后便将笔扔掉，举起人皮，像抖衣服那样抖了抖，随即披在身上，装扮成一个美女。目睹这些情景，王生的魂都吓掉了，他像动物那样从地上爬起来，
急忙追寻道士，但道士已不知去向。王生仍穷追不舍，最后终于在
野外到了。王生跪在地上向道士求救。道士说："我帮你赶走它就
是了。这个东西也很可怜，一直没能到替身，所以我也不忍心伤
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