仫佬族
simdo仫佬族，民族语⾔为仫佬语，属汉藏语系壮侗语族侗⽔语⽀，没有本民族的⽂字，通⽤汉字。
按摩锤仫佬族主要分布在⼴西壮族⾃治区，贵州省也有分布。在⼴西壮族⾃治区，多数聚居在罗城仫佬族⾃治县的东门、四把、黄⾦、龙岸、天河、⼩长安等地。少数散居在忻城、宜⼭、柳城、都安、环江、河池、融⽔、融安等县。在贵州省，主要居住在⿇江、凯⾥、黄平、都匀、福泉等县。
仫佬族服饰
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仫佬族主要分布于⼴西壮族⾃治区。仫佬族崇尚青⾊，服饰风格素朴简约。仫佬⼈⾃种棉花和蓝靛，⾃织⼟布，⾃染。染布的做法是；将布放进染缸，⽤蓝靛⽔浸泡，着⾊均匀之后捞起，⽤⽶汤、薯莨、⽜⽪胶糊⾯。晾⼲后，⽤⽯磙滚化或棒槌敲打，这样制作出来的布料闪闪发亮，美观⼤⽅，经久耐⽤。蓝靛染制的⼟布，仫佬⼈视为珍品，⽼年⼈的“防⽼⾐”和姑娘们的“送嫁⾐”都是⽤这种布料做成的。
仫佬族服饰特征
自动牙刷
仫佬族尚深青⾊。《⼴西通志》载：“宜⼭姆姥即僚⼈，服⾊尚青……”，爱穿青⾊是仫佬族服装的特⾊之⼀。仫佬⼈⾃种棉花和蓝靛，⾃织⼟布，⾃染。
据史籍记载，明清两代以前，仫佬族妇⼥多穿边的宽袍阔袖满襟衫，下着绣花桶裙，项有银圈，⽿戴银环，⼿带银镯、戒指，颇具民族特⾊。明朝成化年间(1465—1487)封建统治者曾强迫仫佬族⼈改装，以后才逐渐有了变化。
仫佬族服装
男装
定厚机
仫佬族男⼦都穿对襟⽆领上⾐、长裤，年⽼的穿琵琶襟上⾐(只有富豪乡绅或有“功名 ”的⼈才可穿有领上⾐或长衫)，长裤，下穿草鞋，⾚脚的不多。⽼年⼈常戴硬沿平顶“碗帽”，青壮年多戴⽠⽪碗帽或扎青布头⼱，⼩孩喜戴⽆顶绒绣“花帽”，前沿饰以银质或铜质的⼩佛象、⼩铃铛。现代的青年男⼦穿对襟外⾐和长裤。 ⼥装
仫佬族妇⼥⽤蓝靛染制的⼟布缝制的围裙、系带⽤⿊⽩棉线织成⿊⽩相间的⼏何图案；裙边由抽纱拧线织成⽹状的花纹。姑娘们⾛坡时作为定情信物送给情⼈的“同年鞋”⼀定要⽤这种布料做成。⽽船形绣花鞋--送给⽼年⼈的礼物也⾮此种布料莫属了，⽽腰带、包头布等物品，在这种布料上⽤⼩彩丝线绣上花、草、⾍、鸟图案，更显得⽣动美观、栩栩如⽣了。
送嫁⾐是仫佬族姑娘在出嫁之前，⽤蓝靛⼟布精⼯制作⽽成的服饰。每位仫佬族姑娘⼤都有⼆、三套“送嫁⾐”。这种⾐服由于做⼯精细考究，⼯期长，原材料不易获得，因⽽平常的⽇⼦很少穿出来，只有当她出嫁时或做伴嫁娘送嫁时，才从箱柜⾥拿出来穿。穿过之后⼜珍藏起来。
⼀般妇⼥都穿⼤襟上⾐，长裤，在家多跣⾜，赶圩则穿草鞋。年⽼妇⼥腰上都束青⾊围裙，系带⽤⿊⽩相间的棉线织出精致的⼏何图案，裙边还⽤抽纱拧线编成⽹状花纹，朴素⽽雅观。⼥⼦穿有滚边的⼤襟短⾐，宽⾝阔袖，配绣花筒裙或长裤，束青布围裙，裙带上织有⼏何纹，喜欢佩戴各种⾦银饰品。
仫佬族服装——鞋⼦
布鞋
仫佬族妇⼥⼤都会制作布鞋，鞋的式样有“云头鞋”、“猫头鞋”、“单梁鞋”、“双梁鞋”等。随着社会的发展，⽣活⽔平的提⾼，这些传统的⾃制鞋越来越少见了。但有⼀种鞋──同年鞋，作为仫佬族姑娘爱情的信物，⾄今仍在仫佬⼭乡流⾏着。这种鞋制作⽐较复杂、细致、考究。它是⽤⽩布做底，蓝靛布做⾯的。
草鞋
仫佬族众喜穿草鞋，是因为草鞋柔软舒适、透⽓性好，穿上它⾏⾛起来轻松⾃如。仫佬⼈编的草鞋品种繁多，有⽜筋榔草鞋、九层⽪草鞋、龙须草草鞋、烂⽪藤草鞋、黄⿇草鞋、⽲杆⼼草鞋、⽵⿇草鞋、棉线草鞋及绒线草鞋等。
在众多的草鞋中，⽵⿇草鞋、棉线草鞋、绒线草鞋是最具特⾊的，⾄今仍在沿⽤。⽵⿇草鞋是⼀种⽵编草鞋。
棉线草鞋是男青年“⾛坡”、赶圩时穿的。绒线草鞋鞋尖上还有⼀个⼤绒球，是⼥青年“⾛坡”、赶圩时穿的。棉线草鞋和绒线草鞋是仫佬族未婚男⼥青年的标志。在⾛坡场上，只要见穿绒线草鞋的姑娘，⼩伙⼦便可唱歌向她求爱。
部分图⽚来源⽹络
仫佬族馆
多数仫佬族⼈⾃称“伶”（⾳Ling），少部分地区⾃称“谨”（⾳Jin）或“本地⼈”。汉族称之为“仫佬”，壮族⽤壮语称他们为“布谨”。史书记载中写作“姆佬”或“⽊佬”。
功夫面
仫佬族是在漫长的历史长河中逐渐形成的，元代以前，史书往往将仫佬族与“伶”或“僚”并称，仫佬族的先民被归属于当时泛称的少数民族僚族之中。僚族的称呼在汉代就已经出现了。《汉书·西南夷传》称夜郎境内的主体民族为“夷僚”。晋代以后，⽂献资料上到处可见类似的称呼，涉及云南、贵州、湖南、⼴东、⼴西等地的僚族，⼜出现了“僚民”、“僚⼦”、“⼟僚”、“夷僚”、“⽣僚”、“⼭僚”、“洞僚”等称谓。在四川、云南、贵州三省边界的僚族，被称为“葛僚”、“守宫僚”、“夷⼦”等。关于“僚”，许多学者认为是“骆”的后裔，⽽“骆”则被认为是“越”的另⼀称谓。⽽“越”是中国南⽅民族的⼀个⼤族系，经春秋战国⾄秦汉，不断发⽣迁徙。
到了汉代，史籍不再见“骆”的称谓，⽽改称“僚”。由汉⾄唐、宋的⼀千多年间，僚族被当作西南少数民族的泛称，活动区域很⼴。仫佬族就属于这其中的⼀⽀。清嘉靖《⼴西通志》说：“天河僚在县东，⼜名姆佬。”《古今图书集成》载：“天河县⾊分四乡，县东⼋⾥咸伶种，名⽈姆佬。”都指明了“僚”、“伶”与“姆佬”（仫佬）的直接关系。仫佬之名，元代史籍已明确记载，称“穆佬”、“⽊娄苗”、“⽊娄”等。明、清以后，相继以“⽊⽼”、“⽊佬”、“姆佬”等名称见于史册。
1956年，经过民族识别，国务院正式确认为仫佬族。
56个民族⾮遗⽂化保护传承中⼼
56个民族⾮遗⽂化保护传承中⼼位于天津市津南区葛沽镇，是荣程集团⽂化板块为整合民族⽂化资源，促进民族⾮遗保护所搭建的⽂化传播与交流共享的平台。其紧扣创意、创新、创造、创业四⼤核⼼要素，围绕⽣命、⽣活、⽣态、⽣产四项⼈类核⼼诉求进⾏场景设置，全景式输出中华民族⾮遗⽂化⽣活化、场景化的⽣活⽅式。
56个民族⾮遗⽂化保护传承中⼼根据各民族独特风俗分为56个民族⾮遗⼿⼯艺场景展⽰馆，每个空间全⽅位、⽴体化展⽰各民族⽣产⽣活场景，既是民族⾃然⽣态的呈现，也是56个民族弘扬中华优秀传统⽂化，延续历史⽂脉的平台。
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