古人也过儿童节?还真是。一起来看看古代人是怎么过六一儿童节的吧。
在中国古代，并没有专门的儿童节，但是在某些节日里，成年人有成年人的活动内容，儿童们有自己相对独立的过节形式，或者某些节日的活动内容更偏重于少年儿童，只不过这些节日他们和成年人共享，这就像如今搞一项大型活动，当中会分成很多单元，其中有一个版块就是为儿童专门所有。
因此，这些节日可以看做是古代的“儿童节”。
哪天过?
三月初三上巳节
春天的儿童节，是早已被人们淡忘了的农历三月初三上巳节。
上巳节在我国历史悠久，据《论语》中记载：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”可见在当时，上巳节是极受人们欢迎的，其主题是游春。
而在庆祝节日的人中，最开心的莫过于“童子”们了!他们踏青、玩水、野炊、捕蝴蝶、放风筝……把这个节日过得欢快，不亦乐乎。
五月初五端午节
夏天，是粽子飘香、龙舟竞渡的端午节。
端午节又称端阳节、端五节、重五节、重午节、矢中节、天长节。
自汉朝以来，大多将节日定在农历五月初五，直到今日没有变动，是我国最重要的传统节日之一。
这一天，人们吃粽子、赛龙舟、挂艾蒿……当然，最活跃的、最开心的还是孩子们，他们胸前挂着一大串香甜的糯米粽子，后背背个用红布制成形似鸡心，内装茶叶、米、雄黄、
艾香等物的小袋子，胳膊上系着红、黄、蓝、白、黑五丝线或绒线结或丝络的“长命缕”，一一伙地聚在河边斗草戏、放纸船，热闹程度丝毫不亚于河中心大人们赛着的龙舟。
八月十五中秋节
秋天的儿童节，就是月如玉盘、秋高气爽的中秋节。
李白诗云：“小时不识月，呼作白玉盘;又疑瑶台镜，飞在青云端。
脚踩垃圾桶
”连李白这样的大诗人都曾把月亮当作盘子，何况那些只知道数星星、看月亮的顽童? 正月初一春节
冬季的儿童节，自然便是举国欢庆、欢天喜地的春节了。
虽然这个节日不论天南地北，也不论男女老少，全都开心快活得很，但最快乐的仍然还是孩子们。
shenh 吃糖果、放爆竹、点焰火、逛戏场、看龙灯……要是能有个手巧的长辈做一盏《满堂红》的小红灯笼提着，那便成了孩子堆里的焦点人物，整个春节便可以享受同伴们艳羡的目光了。
玩些啥?
玩具作为一种普通的商品普遍出现于市场，也是在宋代。 图上画了一个供儿童玩耍的小象玩具，家还绘出了元宵节期间最受儿童欢迎的玩具——花灯：两名童子一提兔儿灯，一提瓜形灯，旁边的桌子上还放着一只走马灯。
几个孩子围坐在一起玩提丝傀儡。
图的中间还有一个孩子在学演皮影戏。
《梦粱录》列出的“影戏线索、傀儡儿、狮子、猫儿”，都是给儿童玩耍的玩具傀儡。
图为台北故宫博物院收藏，描绘了四名童子在表演提丝傀儡戏。
图为台北故宫博物院珍藏，图像下端，那两名孩子玩的就是“打娇惜”。
他们上方的`地上，还有一辆制作颇为精致的玩具车。
货郎贩卖的小商品，除了日用杂货与时蔬酒果之外，最多的就是儿童玩具了，可辨识者有如下诸种：小鸟、鸟笼、拨浪鼓、小竹篓、香包、不倒翁、泥人、小炉灶、小壶等等。
图中一对小弟正趴在圆墩上玩小游戏，这游戏叫“推枣磨”，玩具是自制的。
此外，小弟身边还有一个圆墩，上面也堆放着几个小玩具：人马转轮、八宝纹纸格、玳瑁盘、小陀螺、红佛塔、棋盒。
地上还散落了一对小铙钹。
图中上方有个巨大的木制滑梯。
此外，还有两名小孩在骑竹马。
竹马是古时很常见的玩具，宋代的竹马制作得很是精致，不但有了或木刻或纸糊的“马头”，竹马的后端还装上了两只轮子。
总之，无论是上巳节、端午节、中秋节、春节，古人都在节日里给了孩子们自由自在的活动空间。
气瓶水压试验 正是有了这种对于儿童的关怀和“纵容”，国际儿童节才会在我国顺畅的被接受，“六一”才会顺理成章地成为完全属于儿童们自己的节日。
关于儿童节的古诗
《与小女》韦庄
见人初解语呕哑, 不肯归眠恋小车.
一夜娇啼缘底事, 为嫌衣少缕金华.
《所见》 袁枚
牧童骑黄牛， 歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
《回乡偶书》 贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?
《溪居即事》 崔道融
篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
《四时田园杂兴》 范成大
昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《古朗月行》 李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
《宿新市徐公店》 杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。不干胶标贴
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
《村居》 高鼎
草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。
《小儿垂钓》 胡令能
尾气吸收塔 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
降香黄檀树
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议