边款艺术是整个篆刻艺术不可分割的⼀个组成部分。所谓边款，⼀般泛指刻于印侧或印背的⽂字、题记。它起源于隋唐。当时制印部门的⼯匠，只是在⼀些官印周围刻上制印年记、编号和释⽂等内容，虽然还称不上艺术，但已形成了边款艺术的雏形。正是有了这些简短⽽⼜草率的原始边款，后来明清乃⾄当今流派纷呈、风格各异的边款艺术才得以发展起来。 1 、静
静以修⾝，俭以养德。
⾮宁静⽆以致远
静能⽣慧，定能⽣智
静⽔流深
道⼼静似⼭藏⽟书味清如⽔养鱼
每临⼤事有静⽓；不信今时⽆古贤
⽓收⾃觉怒平，神敛⾃觉⾔简，容⼈⾃觉味和，守静⾃觉天宁。
2、淡
⾮淡泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远
次氧化锌⽔能性淡为吾友，⽵节⼼虚是我师
恬淡虚⽆，真⽓从之
淡定从容，游刃有余
淡如⽔志要⾼华，趣则淡泊
⼈有⼀字不识，⽽多诗意；⼀偈不参，⽽多禅意；
⼀勺不濡，⽽多酒意；⼀⽯不晓，⽽多画意；淡宕故也。
3 、虚
虚怀若⾕，
虚⽽不屈，动⽽愈出。虚同为⼀，恒⼀⽽⽌。
虚⼰⽽能容。
4 、德
德不孤，必有邻
⽇新之为盛德
德全不危
5、润
富润屋，德润⾝
博雅天趣
室雅何须⼤；花⾹不在多
雪后寻梅，霜前访菊，⾬际护兰，风外听⽵，野客闲情，⽂⼈深趣读书如⽵外溪流，洒然⽽往；咏诗如苹末风起，勃焉⽽扬。
净⼏明窗，⼀轴画，⼀囊琴，⼀只鹤，⼀瓯茶，⼀炉⾹，⼀部法帖；⼩园幽径，⼏丛花，⼏鸟，⼏区亭，⼏拳⽯，⼏池⽔，⼏⽚闲云。
7 、悟
求真悟道
⼼有灵犀⼀点通
会意不求多
8 、养空心砌块
养真，养性，养德，养⼼
养⼼莫善寡欲；⾄乐⽆如读书
笔下留有余地步；胸中养⽆限天机
守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养⽓。
9 、畅
惠风和畅
青⼭不碍⽩云飞
有⼤通必有⼤塞，⽆奇遇必⽆奇穷
10、清
清⼼以明
道⼼清似⽔
⼭⽔有清⾳
清风出袖，明⽉⼊怀
清潭三尺⽵如意；宴坐⼀枝松养如。
以理听⾔，则中有主；以道窒欲，则⼼⾃清。
林泉之浒，风飘万点，清露晨流，新桐初引，
⼤巧若拙
守拙归园⽥
藏巧于拙，⽤晦⽽明，寓清于浊，以屈为伸
处巧若拙，处明若晦，处动若静
12 、慎
慎思，慎独
13 、醉
醉墨
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翠⽻欲流，碧云为飏。
飞⽻觞⽽醉⽉
⾬后卷帘看霁⾊，却疑苔影上花来。
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐⽯上，古今尽属蜉蝣14 、淳
古朴现真淳
15、素
素⼼若雪
清川淡如此，我⼼素已闲
颇怀古⼈之风，愧⽆素屏之赐，则青⼭⽩云，何在⾮我枕屏。
16 、乐
乐道随缘
乐天知命
长乐⽆极
17 、缘
随缘，随喜，随⼼，随意⽽安
有缘⽽遇，⽆⼼⽽作
缘和故有，缘尽则灭
处处随缘住，⽆求梦亦安
18 、观
澄怀观道，春⼭如笑
佛法⽆边，静⾥常观⾃在；慈云⼴济，空中密见如来⽉榭凭栏，飞凌缥缈；云房启户，坐看氤氲。
19、诚
精诚所⾄，⾦⽯为开
煅烧石油焦⼀⽣勤为本；万代诚作基
诚者，勿⾃欺也
20 、真
得真趣
返璞归真
法贵天真
上古天真
21 、善
上善若⽔
惟善以为宝
⼀阴⼀阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
22 、璞
抱璞守⼀
⽆论美恶，不须雕琢，祗任现在，⾃然返璞热转印碳带
23 、忍
百忍成钢
难⾏能⾏，⾮忍⽽忍
千千为敌，⼀夫胜之；未若⾃胜，以忍为上。
忍⼈所不能忍，⾏⼈所不能⾏
⼤事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；
临喜临怒，看涵养，⾏⽌，看识见。
24 、远
志当存⾼远，路⾃脚下⾏润滑油分配器
⼼远地⾃偏
25 、萃
不舍不得
舍得
27 、妙
妙境难求
妙造⾃然
⽂章之妙：语快令⼈舞，语悲令⼈泣，语幽令⼈冷，语怜令⼈惜，语险令⼈危，语慎令⼈密；
语怒令⼈按剑，语激令⼈投笔，语⾼令⼈⼊云，语低令⼈下⽯。
28 、壽
静者安，仁者寿
29 、健
天⾏健，君⼦以⾃强不息
30 、宽
有容德乃⼤；⽆欺⼼⾃安
宽仁厚德
⽿⽬宽则天地窄，争务短则⽇⽉长。
青⼭⼏度变黄⼭，世事纷飞总不⼲；
眼内有尘三界窄，⼼头⽆事⼼头宽
31 、仁
仁者⽆敌，智者⽆忧，⾏者⽆疆
仁者寿
2、和
室雅⼈和
和静⾃然
礼之⽤，和为贵
33 、净
澄净穆和
⼀⽚冰⼼在⽟壶
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