电影中的道具分为陈设道具和戏用道具两大类，陈设道具是用以创造典型环境的造型语言和手段，戏用道具则有助于演员表演以塑造人物性格和历史。
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聚氨酯生产工艺一 概念和比较
电影中"道具"术语，是引自语剧的舞台术语，中国戏曲舞台术语称之为"砌末"。 由于中国话剧是引自日本"新剧"，当年日本新剧演出所用服装、化装、小道具均有专门商家供应。著名戏剧理论家、戏剧史家董每戡先生说："话剧的舞台术语'小道具'，这是日本语。"话剧连同舞台术语一并引自日本，是顺乎情理的事。但也有人说，"这话不对"。其理由是，我国古籍《释氏要览》中即载有"道具，《中阿含经》云所蓄之物，可资身进道者，即是增长善法之具"；在"《菩萨戒经》中也载有：'资生顺道之具'"；在"《天台别传》一书中有：'衣钵、道具分为两份'"。结论之一是，我国汉唐以来的佛经中已有"道具"一词，且若把含义扩大，可当工作时必需的工具和杂物解；结论之二是，这一名词随佛经传入日本，后被话剧借用。另一家说法是，"早在我国东汉时期，道观中专为修道用的物品、器具等东西，就简称为道具"。总之，是说"道具"一词乃我国土产，非日本货也。问题是在日本当年新剧用它时 是否借于佛经呢？无从考证。可以肯定的是，佛、道经典中的"道具"一语的概念内涵，与今日影、剧中的"道具"术语的内涵不是一回事。我们不能因字音相同或表意相似而混淆两个不同内涵的概念。我认为《电影艺术词典》对"道具"条目所下定义是对的，即"与电影场景和剧情人物关联的一切物体的总称"。本文用语以此为准。
至于"砌末"一语，依戏剧史家董每戡先生考据，与温州语音有关。古时，各行业的"暗语"（即"隐语"）被称作"切口"，温州叫"切字"。而"切"字不念"切"字本音"七噎切"，而念"砌"的本音"七诣切"，也就是念"妻"字的去声，"同堆砌砖墙之砌的缘故"，故"切"字写为"砌"了。因为"各行各业的'切口'都不是明说，而是暗语，所以称'隐语'，都以假代真，或以彼代此，假借，代用；舞台上的零杂用物，绝大部分都是以假代真，以这代那的，所以也叫'切末'"。我以为这种说法比较贴切地表达了我国戏曲的美学原则：虚拟。从以假代真、以此代彼中，而虚实相生。wan 107
话剧、戏曲、电影的道具艺术，因各自的生存环境、审美条件不同，在形态和功能方面也各具特。
润滑油分配器 戏曲舞台上的道具（砌末），分属于杂、把两箱，它的艺术功能和形态，是由戏曲舞台所采取虚拟的原则所派生。一件道具实物，既表现出本身属性和功能之外，同时，和表演动
作结合而具有多种属性和功能。例如桌、椅道具，它是桌子或椅子，但由于桌和椅相互位置摆放不同，则表示不同的环境，椅在桌前称"外场椅"，表示的是客厅，椅在桌后称"内场椅"，是表示闺房、书房等内室，桌椅也就具有暗示和构成特定环境的因素。在两个椅子中间扎上帘帐，可以构成"辕门"、"大帐"，椅又是环境（布景）的构成因素。当演员翻身躺在桌上作睡眠状，桌子不再是桌子，而是"床"；如果演员说"待我登山一望"，之后上了桌子，桌子又成为"山"，当演员下了桌子，它又恢复为桌子。所以，戏曲舞台上的道具，有一部分既是道具又是布景，而布景的"布城"，又属于道具类。它的艺术表现方法也是程式化的，一定的方法和规范就表达一定的某种事物，如"内场椅"和"外场椅"就是一种程式。戏曲舞台的道具并不具有实物的形态，而是经过美化和装饰化了的。所有桌、椅几乎都用帔来装饰，桌帔和椅帔在传统演出中是名角儿的标志，当某位角儿出场之前，要换上这个角儿自备的桌帔、椅帔，造成特定的造型风格（不同的颜和刺绣纹样），观众就明白出场的将是哪一位演员。即使是马鞭、车旗、水旗也是美化和装饰了的，马鞭既是鞭又暗示马的存在，这条鞭是装饰性的，它不表示是皮的或绳子的具体物质属性，但它的颜则表示马的毛。车旗仅仅在两面方旗上绣上车轮，既表示车轮又暗示车子的存在，可以表现不同物质属性的车子。因而，在使用上十分灵活方便，又具表现力，不必如话剧、电影道具那
样一物一件，互不能替代。
话剧舞台的道具是写实性的或再现性的艺术，具有特定物体的物质属性。基于剧场的远距离观赏，物体的物质属性往往是视觉性的感官效果，不一定是真正的东西，如红木家具只要在型体构架和泽上如红木即可，并不要求真用红木来做；书橱中的一排排书籍，可以在木板上画成，而不需要是真的排列着的书籍，甚至有些农家的瓶瓶罐罐也可画在布景片（墙）上，不是真实的物体。当然，与表演动作发生联系的道具，则是实在物体，如一位学者到书橱中取书，要取的那本书和附近的书就要是真实的书，方能随意翻阅。所以，话剧舞台的道具是真真假假，这个"真"主要指是一个实体，并非要真是那件东西，重要的分界在于它与表演动作的关系，即使一把茶壶，可以是一把真实的磁壶，也可以是一把纸塑的茶壶，但必须具有磁的光泽，像一把"磁茶壶"。
话剧舞台的道具是根据体积的功能进行分类：大道具，是体积较大又比较笨重的物体，如床、桌子、沙发、钢琴、椅子、屏风等；小道具，是体积较小又移动方便的东西，如电话机、花瓶、瓦罐、杯、壶等等；随身道具，即演员在演出过程中随身携带的东西，如夏天的扇子、冬天的手炉、香烟、打火机、刀、、怀表等等；装饰道具，和环境装饰布置关系密切，如镜框、窗帘、门帘、壁毯、地毯等等装饰物。道具和布景是构成环境的两大因
素，它们之间的范围如何划分，原则是以在舞台上能否移动为界，生活中不能移动的东西，如房屋、树木、高山等等属布景，在生活中可移动、而舞台上却不能动的，如火车、轮船、舰艇，在舞台上也属于布景。在生活中不能移动、而在舞台上却可以移动的，如石雕像、墓碑、壁炉，都属于道具。这一点与电影道具分类有了区别。
电影道具也是写实性的再现性的艺术，但是摄影机因素使电影道具和舞台道具有了原则的分野。在电影摄影机的镜头尤其是近景镜头下，电影道具要具有物质属性的逼真性和生活的原始形态，在物件的成（即新旧程度）和物件的质感（即是金、是铜、是玉、是石、是布、是丝的物质属性）方面，达到艺术所要求的真实而不穿帮。这和仅仅是视觉感官效果有了原则性分野，从而对电影道具的制作提出了严格的造型要求，特别是对那些有文物、文献性的道具的制作要求达到的逼真程度就更为严格。物件在布景和道具的范围划分上，主要是以生活中能否移动为准，而不是在拍摄现场能否移动。如火车、舰艇在舞台上是布景，在电影中属道具。再如墓碑、雕像在舞台上属道具，在电影中则属布景。电影道具的分类也是从体积和功能方面划分，从体积上分类为大、小道具，其类属和话剧舞台道具相同，从功能上分类，和话剧舞台道具有较大差异。电影道具从功能上分类有：陈设道具，即依剧情需要而布置在场景中的各种用具，包括床、桌、柜、箱等大型家具的大道具，
也有瓶、壶、杯、碗及各种摆设的小道具；装饰道具，如悬挂的帷幔、字画、窗帘等，是为着烘托时代气氛、刻画人物、渲染生活气息；戏用道具，即为展现事件、刻画人物，以及与人物动作和剧情发展相联系的生活用具，它和话剧中的随身道具不是一个含义；市招道具，即用于呈现时代、地域和行业特征，以及渲染特定的环境气氛，如各类招牌、行业实物标志、幌子等；动作道具，亦可称活道具，如各种飞禽、走兽、宠物、牛羊等；效果道具，即用于表现人物动作所造成的特定效果，如要被打碎的器皿、要被破损的桌子等。
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