授课教师：蔡红军
彝族是一个古老而独特的山地民族，主要分布在滇、川、黔、桂四省区的高寒山区，人口约1000火灾预警系统万。在漫长的历史发展过程中，彝族人民以睿智、勤劳和顽强的生命力，创造了源远流长，辉煌灿烂的文明。彝族先民为世人留下的丰富多彩，绚丽多姿的彝族服饰文化艺术，保持了浓郁的民族文化传统和特，体现了彝族人民独特的审美心理与文化习俗，是中华民族文化中的宝贵财富。越西彝族服饰历史悠久，工艺独特，异彩纷呈。乙烯基涂料
彝族服饰与其他民族的服饰一样，是人们适应自然、生存发展的需要而产生的，其历史源远流长。彝族文献有“弹毛擀毡阿约阿先来发明，纺线织线濮嫫尼依来发明，裁衣缝衣觉觉伍支来发明，制金打银阿合来发明，头盔铠甲吉博尔惹来发明”的记载。
越西彝族服饰，系凉山彝族中圣乍语音地域彝族服饰。黑为服装的基本调。二十世纪五十年代，县境内彝族曾有穿麻布和羊毛织成的男裤女裙及衣服褂褂、筒状毡袜和麻鞋、山羊皮褂褂、绵羊皮披毡（也作被盖）等，当时有用棉布做的男女服装，男上衣除了用青布和蓝 布制作外，有用白布做的男上衣，在衣肩衣袖上镶一道道黑细条纹作装饰（这种白布衣服早已消失）。女裙有黑裙、红裙、黄裙和白裙，那时布料质料差，颜单调，做工简单，饰纹一般只有两细一宽并列直线纹和三条细线并列波浪纹两种，许多衣服不加任何饰纹就这样穿。六十年代物资匮乏时期，有用棉花捻线做擦尔瓦的，有用棉线织布做衣服的。七十年代，虽有用卡机、充贡、平绒之类棉布制作彝族服装的，但为数不多，当时经济条件不能满足人们需求。
八十年代后，广大彝族民众才陆续广泛使用毛呢、纤维、棉纤混纺等质地优良、彩鲜艳的各种面料制作彝族服装。
一、服饰源流
在汉文献中真空垫,有关彝族服饰最早记载见于《华阳国志制造化妆品.南中志》：“夷人大种曰昆，小种曰叟，皆曲头、木耳、环铁、裹结，无大候王。”唐以后记载就越来越多,陈鼎《滇黔游记》载“夷妇纫叶为衣，。叶似野栗，甚大而软，故耐缝纫，具可却雨。”《蛮书》（唐）途程第一云：“邛部台登（今凉山西昌、冕宁一带）中间，皆乌蛮也。妇人以黑缯为衣，其长曵地。”《南诏野史》（下）载“黑倮倮，……男挽发于耳，披毡佩刀，妇人贵者
衣套头衣，方领如井字，无襟带，自头罩下，长曵地尺许，披黑羊皮，饰以铃索。”宋代彝族服饰保持唐风，依然以“椎髻、跣足、披毡、或衣皮”（《太平寰宇记》），清代《邛嶲野录》记录凉山彝族“男子……发挽大髻，以竹簪独刺挽于额际，戴黑毡笠，大于箕。披黑白毡衣，妇女短衣长裙，肩佩铜镜螺蚌之类”。“倮倮即黑彝也……椎髻、赤足、披毡、带刀弩。女著花衣长裙，披发跣足，带金银耳环如帐钩样”“男子椎髻，裹青布帕，短褐毡衫……妇人以青布作大帽覆髻，垂幅向后，束红帛于额间，长衫短裙，皆跣足”（《皇清贡职图》卷六）小凉山一带“男椎髻、裹青布帕，短衣，披毡衫……妇挽髻，以青布作平顶帽，交缠蓝布长带，饰以珠石，项挂素珠，衣裙俱缘边，跣足不履” （《皇清贡职图》卷六）……实时视频
从远古的“衣其羽皮”等为主的以避害、御寒、遮羞为主要功用的原始服饰，到后来的以御寒、遮羞和审美、信仰、习俗等多种功用并重的服饰，彝族服饰历经了漫长的发展阶段，从简单、古朴、典雅的风格逐步向华丽多样的风格转变，其发展呈现出清晰的历史脉络。可现今，着汉装的彝族民众日益增多，着彝族服饰的彝民越来越少。
彝族服饰凝固了每个特定时期的历史渊源、文化传统、生活环境、传统工艺、心理素质、
审美情趣、宗教信仰以及社会生产力的发展水平等。彝族服饰在衣服的衣领、衣襟、袖臂、项背、下摆、裤筒、裤脚、帽子、头帕、挂包、围腰、裙边等部位装饰各种花纹，最常用的工艺习俗有贴花、挑花、穿花、锁花、盘花、补花以及刺绣、滚绣等。
二、服饰文化
由彝族服饰可以看出年龄、性别、婚育等差异，还能看出节庆、婚礼、丧葬、崇尚、信仰、礼仪等习俗。彝族女孩长到一定年龄时要举行换裙仪式，表示女孩已成人。彝族老年人丧服面料禁忌使用彩鲜艳的红、黄二，多用黑白二。并在灵堂下方及两侧挂礼服以示祭奠；婚礼新娘装，头缠黑、青布帕，饰以金花银泡，上盖一块头巾，颈饰银领牌，耳坠银饰品，上身着以绣花宽袖长衣，下着百褶裙，手饰金银手镯及金银戒指，外披蓝双层加史等华丽盛装。 彝族服饰随着不同地域、生态和方言而各具特，异彩纷呈。
义诺服饰：青年男子，喜缠绕头帕，并扎椎结指向天，左耳饰以密腊或珊瑚或玛瑙或银耳环；上衣肩、胸部和袖上多绣以月牙、窗格、火镰、牛眼等精美图案，圆领，窄袖；下装
是大摆的大裤脚，一般用三四十尺青布或蓝布做成；小脚部缠以布条绑腿，腰挂匕首，外披袈什、瓦拉，并在瓦拉下边镶加一层宽约三十公分的黑布为饰。年轻女子上衣以紧身、艳丽为美，多讲求胸饰，喜戴珠串和银制耳饰、领饰；下着红、黄、绿相拼接的百褶裙，腰挂三角包，用于装针线或小饰品等；头戴由蓝或青布叠成的长方形头帕，已婚育女子头帕改为荷叶帽。中、老年装以素为主，耳饰为圆形玉耳佩。未成年女子，裙子为白、镶黑边的三节百褶裙，辫子为单辫，耳饰多为海贝。 圣乍服饰:俗称中裤脚。不论男女,披白、黑、蓝带须的瓦拉,衣饰选料以黑、蓝为主。青年男子上衣以紧身、窄袖为美,环肩、襟、摆均用有布镶饰细牙条布道；中老年男子外衣有对襟、大襟之分，一般较为宽大，既不饰边也不绣花于上。青年女子上衣身长超过膝，袖窄，坎肩多饰花纹，袖口及衣摆镶雪白的兔毛为饰，头顶帕为瓦盖型，多为几层或单层，较义诺土语女子头帕轻而薄，上绣精美纹样，耳饰一般选用黄的大块密腊珠，流须，裙子与其它服饰地区差异不大。
所地服饰，因男性裤子较其它地方小而称“小裤脚”。男装多用黑布料，其特点是腰大，裆宽、而裤脚小，喜在裆中心饰—太阳纹案。上衣以紧而短，穿之露脐和半露臀部为美，镶
在线销售系统排银扣立领，裳边以黄或红条边为饰。青年女子衣身饰涡纹或波纹传统纹样，以贴花为主，头饰以花锁边的青布巾，折叠后立于额顶，外披黑、白羊毛擀制而成的毡制坎肩或瓦拉，从头到身喜佩银饰，尽显高贵华丽。
彝族人有独特的服饰制作和穿着的习惯及禁忌,一般在属猴、属虎的日子禁忌设计、测量、裁缝或穿着男性新服饰；而在属猪、蛇、兔的日子禁忌测量、裁缝、穿着女性新服饰。在彝文典籍《时日禁忌》里记载：“虎日不裁衣，裁衣不穿衣；猴日不穿衣，穿衣不长命；猪日不着服，着服不长命”等。凉山彝族服饰禁忌中主要有：羞体禁忌、彩禁忌、面料禁忌、丧服禁忌、穿着禁忌、彩禁忌、制作时日禁忌等。在凉山彝族服饰禁忌中，不难发现彝族传统道德行为的规范、彝族服饰文化的底蕴、人生修养的愿望、古朴素净的审美追求等文化事象。在彝族服饰禁忌文化中依据服饰禁忌内涵和寓意，可分为宗教信仰禁忌、道德行为禁忌、污秽禁忌、审美禁忌、伦理禁忌等。其中，彝族服饰禁忌文化是彝族禁忌文化中十分重要的内容之一。彝族服饰禁忌是彝族服饰文化中最重要的一个部分，它包蕴了宗教信仰和人类道德行为规范以及传统审美观念。
在彝族服饰的装饰配中,红、绿、黄、白、紫等原被姑娘们大量使用，其中以红为主。
妇女们深谙彩规律，她们善于运用对比手法表达创作意图，着意白对黑、红配绿、橙与蓝、黄与紫，使两种相间明亮度、纯度极强的暖同纯度虽强而明度却暗的冷汇合，另以中性相间杂，起过渡或提升亮度的作用，使装饰纹样变得新鲜、醒目、生动、跳跃、丰盛，整体服饰显得绚丽多彩、绮丽无比，充分地反映了彝族人民对生活的热爱之情与淳厚、奔放的民族性格。
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