葛亮小说的性别想象与后殖民反讽漏斗原理邓瑗"(江苏省社会科学院文学研究所，南京210004)壶腹嵴内容摘要：葛亮的小说在两性关系的处理上弱化了男性的阳刚气质，又一定程度上将女性塑造为鬼魅般的形象，使其构成了某种隐隐的威胁。这部分来自古典小说的叙事传统以及他在香港回望故乡时对南京形象的深度开掘。在异族叙事的情境里，中国男子的“去势”和中国女子的刚烈形成了对比，以轻度模仿和翻转的方式，实现了对后殖民主

魂兮归来“鬼之为言归也。”———①练习模式晚明文人冯梦龙（1574—1646）的话本小说集《喻世明言》里，有一则《杨思温燕山逢故人》的故事。这个故事发生在北宋亡于金人后的第三年（1129）。那年的元宵灯五四运动为中国成立做了什么准备节的晚上，落籍于燕山（即北京）的杨思温偶遇一似曾相识的女子。就像许多宋亡后未能即时南渡的北人一样，杨思温臣服异族统治，苟且偷生。杨在灯会上所遇的女子竟是他结拜兄弟韩思寿

2023年12月19日发(作者：how about)#show 出血 /use [combat] 雕像- 影歌猎豹 /cast [nocombat,nostealth] 潜行(等级4 /cast 出血(等级4 #show 疾跑 /cast 逃命专家(种族特长 /cast 疾跑(等级3 #show 闷棍 /cleartarget /targetenemy /cast 闷棍(等级3 #show 致命投