刘志轩荀子——中国辩证唯物主义认识论第一人（2）荀子漫议之十一荀子——中国辩证唯物主义认识论第一人（2）作者：***人要想正确认识一件事物，从认识的第一阶段“天官意物”，到认识的第二阶段“心有征知”，得出一个理性认识的结论。同时，还要警惕被片面性和表面性所蒙蔽。在两千多年以前，荀子能够对人类认识事物的过程有这样深刻的理论总结，这是非常了不起的。但是，荀子认为，人认识事物的过程，到这里并没有结束。人

技术在价值上是中性还是负载？刘超    112350328    信号与信息处理技术对人类社会的巨大影响以及人们对技术所带来的利益与损害的深刻体验，引发了人们对技术价值问题的深入思考。众所周知，在学术界一直存在着技术中性论与技术价值论之争，技术到底是价值上中立的，还是技术本身就是负载价值？这一问题一直都没有说清。从技术中性论与技术价值论的观点来看，不难看出

首先是正当防卫制度的根据问题。有论者主张法确证说（法秩序维护说），认为通过对不法侵害的消极预防和积极预防维护法秩序的经验有效性。有论者认为应当从理性人普遍同意的角度理解正当防卫的正当性依据，主张正当防卫的首要目的在于保护公民个人权益，但国家和公共利益等超个人法益作为公民自由权利的前置保障机制，同样属于正当防卫的保护对象。有论者提倡法益悬置说，主张正当防卫的依据在于行为人违反了不得侵犯他人之义务，其

试论说一切有部“有”与“三世”的确立让爱自由落体原载于《中国佛学》杂志2012年02期【内容提要】说一切有部在与其他部派辩驳的过程当中，不断发展，不断弥补，不断完善，最终确立了“三世实有，法体恒有”的核心思想。本文通过对有部与一切有、一切有与三世两个关系命题的揭示，从而发露部派之间争论的焦点，和“有”与“三世”是如何确立的，并最终证成“有”与“三世”的确立，就是“三世实有，法体恒有”的形成。【关键

杜甫“沉郁顿挫”本义探原一ciir杜甫在其所作《进〈雕赋〉表》中曾云:倘使执先祖之故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不能鼓吹六经，先鸣数子，至于沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋之徒，庶可企及也。分组网倒霉一词的来源于哪里后世论者据此便普遍以“沉郁顿挫”来概括杜甫的基本创作风格，但对这一概念具体内涵的阐释，却众说纷纭，十分混乱。我们举几种近年出版具有一定权威性的文学史着作为例:1.中国社会科学院文学研

热捧“准分子激光盗亦有道”不过是旁敲侧击作者：来源：《时代金融》2012年第10期        据《南方日报》报道，在广东湛江求职的大学生小刘去面试的路上被抢了挎包。小刘借朋友的手机拨打自己的手机打不通，但过后却发现收到自己手机发来的短信，劫匪告知了被抢证件存放地点。小刘拿回东西后又接到了劫匪电话，劫匪称：“看你们大学生工作也挺可怜的，手机还给你吧！”落