神秀与惠能禅学思想比较研究  摘要：在中国禅宗史上，作为北宗禅代表人物的神秀与南宗禅创始人的惠能同出弘忍门下，都是“东山法门”的传承者，二者在心性论、修持论等思想上虽然有一定分歧，但也有诸多共通之处。从逻辑与历史相统一的高度看，这种差异与互补的关系正是“中国的佛教”（禅宗）之形成过程中的思想逻辑环节在历史事实上的反映。早期禅宗文献也表明：无论是在思想方面还是在情感认同方面，神秀与惠能都是

【三摩地】 又作三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等，华译为定，即住心于一境而不散乱的意思。 【四禅八定】 四禅是界的四种禅定；八定是界的四禅与无界的四无定。(下面详解) 【四禅】 界静虑的四种区分。即初禅、第二禅、第三禅、第四禅。禅者，禅那（dhya^na）之略，译作静虑。故又名四静虑。《长阿含》卷八〈众集经〉云（大正1·50c）∶ 彩视错觉‘复有四法，谓四禅。于是比丘除欲

多宝塔（译文）大唐西京（今西安）千福寺多宝佛塔感应碑文 南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书。朝散大夫、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额。伍止渊粤， 《妙法莲华》, 诸佛之秘藏也。多宝佛塔, 证经之踊现也。发明资乎十力, 弘建在于四依。有禅师法号楚金, 姓程, 广平人也。 祖、父并信著释门，庆归法胤(yìn 后代)。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。是生龙象之征,无取熊罴之兆。诞

道元的学禅经历及其禅学思想清代道元（1724-1777），原名林轩，字文元，号道元，祖籍河南，浙江慈溪人，是中国近代禅宗的重要代表人物，也是《禅宗十二祖》之一。道元少年时受道家禅宗经典影响，渴求禅宗经典的智慧，在求学之旅中，访问了当时著名的佛学大师，并入定于深山禅院，在禅修中，渐渐悟出了禅宗的精髓，成为禅宗的一位传人。他在禅宗的学习中，把禅宗的精髓归纳为“空、随、禅”三字，即“空性”、“随缘”、“

第三讲 禅宗美学与文艺思想一、佛教的产生及基本教义佛教的创始人是释迦牟尼，这个释迦牟尼是一种尊称，意即他是“释迦族的贤人”，他的名字是悉达多，意思是“目的达到了的人”，而他的姓是乔达摩，意思是“最好的牛”。12世纪末，阿富汗廓尔一带的穆哈默德君主极富扩张野心，他在统一阿富汗之后，又大举进攻印度，一直深入到恒河流域，消灭了取代波罗王朝的斯那王朝。13世纪初，把印度仅存的佛教超行寺也焚毁了，这个事件标

十六特胜】十六特胜，亦名阿那波那念，此翻遣来遣去。言特胜者，从因缘得名。如外道等，并能修得四禅四空，而无对治观行，故不出生死。此十六法，有定有观，具足诸禅，能发无漏，故名特胜也。又十六法，对四念处，每念处有四法，共成十六特胜。于四念处之观，又修此十六特胜，始于调心，终至非想地。地地观照，能照无漏善业，而无厌恶自害之失者也。解有多般，兹录其一。一、知息入观入息至于气灭。二、知息出观出息止至于鼻端。三

坐禅的姿势与作用天车电路图～我们的生理最宜坐禅，人的体形修定，以坐为佳。 ～静心修禅，能使身心发生转化  金刚跏趺～“如佛之威仪而坐，令两膝与尾闾三点支持全身之重量，从两膝引一直线与两腿构成一正三角形，全身之重心，即在此三角形之中心。不能金刚跏趺者，半跏趺亦可，不能半跏趺者，架马亦可，但必不可舒脚坐。然欲禅定成就，终须学习金刚跏趺，如是坐者，如大龙蟠，任坐若干时间，无踝骨酸痛之病，以肢体

童蒙止观(小止观).txt骗子太多，傻子明显不够用了。我就是在路上斩棘杀龙游江过河攀上塔顶负责吻醒你的公主。目录（一）小止观序（二）修习上观坐禅法要（曰童蒙止观亦名小止观）卷上1、具缘第一    2、诃欲第二    3、弃盖第三    4、调和第四    5、方便行第五    6、正修行第六卷下7、

目录（一）小止观序（二）修习上观坐禅法要（曰童蒙止观亦名小止观）卷上1、具缘第一    2、诃欲第二    3、弃盖第三    4、调和第四    5、方便行第五    6、正修行第六卷下7、善根发第七    8、觉知魔事第八    9、治病第九