文学评论·外国文学古希腊神话赫拉形象分析邓慧莹      重庆师范大学涉外商贸学院卷盘摘  要：在古希腊神话中有数不清的女神在奥林匹斯山上散发着属于她们的光芒，众女神中唯有赫拉是遭受非议最多的人物。本文通过中西神话的对比分析赫拉的政治观，占有式爱情下的女权意识及在此背景下所形成的个性，通过文化差异的分析揭示赫拉形象背后的深层意义。关键词：嫉妒；男权；个性作者

当代电视剧女性主体性建构研究以电视剧‘都挺好“为例韦玉玲摘要：以电视剧‘都挺好“为研究对象，从女性主义的理论视角出发，通过分析女主角苏明玉作为原生家庭中 他者 的自我抗争经历，探讨苏明玉其角塑造的符号修辞㊁主体性建构及其形成自我认同的心路历程㊂研究发现，该电视剧中的女性在进行性别身份抗争时在形象上的改变就是像男人一样自立和刚强，剧中苏明玉硬挺气质的服饰与雷厉风行的气质正是如此㊂一方面，是女性在与

从《一间自己的房间》看伍尔夫的女性主义思想晁秀花作者：***微生物过滤来源：《青年文学家》2014年第33期        摘 ;要： 本文试图从《一间自己的房间》去深入探索弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义意识产生的原因及其发展过程。伍尔夫是西方女性主义的先驱，她的女性主义思想有着深刻的内涵，在对后来的女性主义作家，批评家的女性主义意识的启发上也有着重要的影响。&

女性主义视角下“女性向”网络文学中女扮男装的积极意义婚制笛卡尔坐标系>孟怡作者：***来源：《美与时代·下》2022年第09期        摘 要：“女性向”网络文学在消费主义与女性主义的双重加持下得以顺利发展，其中女扮男装成为“女性向”网络文学中的重要叙事策略。女扮男装具有双重内涵，既指女扮男装者又指女性男性化。在开放包容的网络空间里，女扮男装试图以一

“双性共体”的新女性———《呼啸山庄》凯瑟琳・恩萧新解张永怀(黄山学院　外语系，安徽　黄山　245041)摘　要:《呼啸山庄》中的凯瑟琳・恩萧是男女两性力量的结合，她与希刺克厉夫具有不可分割性。她是一个“双性共体”的女主人公，对瓦解男权制社会的性别二元对立论有重要的作用。这一形象揭示了西方男权制对女性的改造，不断地激励着女权主义者为追求两性平等、独立自主的生活而不懈奋斗。关键词:《呼啸山庄》；双性

简爱：雌雄同体的女性作者：陈磊 钟晓红来源：《文学教育》2014年第08期        十六大常委见面会内容摘要：《简爱》作为反映被压迫女性反抗男权社会，追求自由平等的经典之作，人们从多个方面来研究这一角，比如从女性主义等。本文试着从双性同体的角度来研究这一角。这一双性同体的角标志着妇女从男权社会中解放出来，并在女性反抗传统的男权社会运动中起着重要作

第30卷　第5期                                          牡丹江大学学报          &nb

《作女》中的男权批判意识3庄　航(华南师范大学文学院，广东广州510006)摘要：如何在作品中描摹两性关系，这是女性作家长久以来一直努力思考的问题。张抗抗则借用长篇小说《作女》表达了其创作意图，即有意颠覆传统的男权社会，并通过对女性自我的形象塑造、对男性形象的解构和对两性关系的颠覆三个方面明确展现出男权批判意识。关键词:《作女》；男权批判；两性颠覆中图分类号:I206.7   

宁夏大学学报(哲学社会科学版)第21卷1999年第4期(总第87期)镜城突围：王安忆创作中女性意识追寻刘传霞(济南大学中文系，山东济南 250002)摘要：对王安忆创作的纵向考察，须追寻新时期女性写作的艰难成长足迹。新时期之初，王安忆以 中性 状态进行写作，女性经验被主流话语遮蔽。80年代中期，女性主体意识觉醒，解构 男女都一样 的新传统理论。90年代则立足女性自我，超越性别对立，对人的本质和现代

西方文学作品中的女性形象与女性主义解读作者：高楠，王军来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》 2014年第3期赵铭胸围    高楠，王军    （吉林师范大学外国语学院，吉林四平136000）    摘要：西方女性主义文学与批评向来关注作品中的女性形象塑造问题。两性视野下的女性形象表明了传统与现代、男权与女权的界定和差异。本文以西方女性主义

中日文学中的女性形象比较摘　要:张爱玲和川端康成的小说中都描写了大量的女性,而两人都擅长描写女性。他们的代表作品《半生缘》和《雪国》中,都存在着在强大的男权社会中挣扎着的女性形象。分析这两部小说中的女性形象,追问作家的女性意识和作家性别以及民族文化在两个作家创作中的影响,从而可以挖掘出两个作家不同的女性观。关键词:《半生缘》;《雪国》;女性;男权社会;扭曲;纯净 张爱玲和川端康成都是描写

《哈姆雷特》中奥菲利娅的歇斯底里式疯癫  《哈姆雷特》是世界文学史上的瑰宝，它的价值已然超越了文学的范畴，成为历代学者们研究的典范。然而，评论者对《哈姆雷特》的研究主要以哈姆雷特为主，女性在哈评史中一直处于“弱者”地位。国内学者黄立丰从肖提出的女性主义批评重新梳理被忽略的女性哈评史并评价其历史价值，他指出女性哈评史依然禁锢于男权价值体系之中。但事实上，这种评价体系正冲击并瓦解着男性

徘徊在传统与现代之间不断深化对什么的认识作者：方华蓉剑川白族调来源：《电影评介》2009年第10期五星会        摘要　家族题材电视剧成为当今电视荧屏的一道亮点，对集合着传统美德与现代气质的女强人形象的塑造又成为这类电视剧最引人注目的共同看点。这类荧屏女子们徘徊在传统与现代之间，她们委曲求全、隐忍克制，恪守礼教，同时又不乏时代新女性独立自强，开拓进取的

《橘子不是唯一的水果》评析摘要:《橘子不是唯一的水果》是一本作者珍妮特·温特森半自传体小说，讲述了少女珍妮特的成长史。珍妮特的童年无疑是灰暗而压抑的。这个被遗弃的孤女，被笃信宗教的养母收养。在整个少女时代，专制的养母试图将她引入家庭传教士生涯。随着年龄的增长，珍妮特发现自己与小镇和母亲的偏执并不和谐，并且最终因为她离经背道的恋爱观使矛盾爆发了。于是，她带着这份决绝离开了小镇和母亲，选择了那除了“橘

妻妾成——av男权社会下女性的悲哀与无奈读过《妻妾成》的人都知道，《妻妾成》讲述了任何一个一夫多妻制的家庭都可能发生的故事。在封建中国，陈家老爷娶了四个姨太太，而这四个女人今后的一生，在她们进门的那一刻就已经注定了，她们将在对这个男人的争夺中度过，像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。女人的命运，就被禁锢在了那个顽固冷酷的男权制度下，这些女人为了争得男人的宠爱，曲意