西来寺水陆画第21\24图考释中国公路学报作者：蒲天彪来源：《丝绸之路》2011年第14熊文修期        ［摘要］青海西来寺创建于明代万历三十四年（1606），寺内珍藏有一组（风湿骨痛宁胶囊24幅）水陆道场绢本画，保存完整，彩艳丽，所绘人物栩栩如生，神态逼真，用笔纯熟，具有较高的艺术水平。水陆场绢画是中国古代绘画的一种形式，形象多为佛、菩萨、神道、鬼

步虚词    　步虚词，又称步虚洞章，步虚歌、步虚子，简称“步虚”，是道家斋醮时娱神的乐章，《晁公武郡斋读书志》说：“其章皆高仙上圣朝玄都玉京，飞巡虚空所讽咏，故曰步虚”。步虚犹言飞升，道家指神仙飘渺虚步轻举之状。步虚词所配乐曲，由模拟仙人步行虚空诵经声而来。《山堂考肆·征四》引《吴苑》：“陈思王(曹植)游鱼山，忽闻崖里有诵经声，清远寥亮，因使解音者写之，为神仙之声。道士效之，

恒山道乐的简介    恒山道乐的基本内容    基本内容莲子去皮机    恒山道乐的基本内容有赞叹、器乐曲、工尺谱、宫律调系统等几个部分。赞叹，是经文的唱诵，也是道乐中的声乐部分;器乐曲，是道乐中的器乐演奏部分，有“套曲”和“支曲”之分;工尺谱，明洪武七年(1374)后，道乐采用传统的工尺记谱法记谱，恒山道乐亦沿用此谱至今;宫、律、调系统

全真斋醮科仪叙  论斋。“戒洁也”。注文引《祭统》曰：“斋之为言齐也，齐不齐以致齐者也”。湛然纯一谓之齐，肃然警惕谓之戒。斋戒联称，若折言之，如七日戒，三日斋；若统言之，则以戒训斋，故斋戒之义无别。        当归注射液古人在祭祀前或举行典礼前清心洁身日斋，以表示庄敬。道教把修斋的方法叫做“斋法”。《云笈七签》卷三七《斋戒》曰：“斋者齐也，齐整