“民主的专制”与“多数的暴政”作者：邵建来源：《领导文萃》2010年第11期        四川两民工因感冒被一车人表决下车,我用“民主的专制”这个概念加以剖析。文章发出后,陆续看到了一些批评。批评者坚持认为民主与专制是对立的、互不相容的,怎么会有“民主的专制”呢?        当然,也有网友问我,“民主的专制”是否

一：“多数暴政”的起源十九世纪三十年代，当自由和民主都为大多数人所追崇，所向往时，一种新的政治思潮随之油然而生，演化出了这个新的词汇-----“多数人暴政”。一个国家的人们选择了民主政治，绝不意味着他们就此走上了幸福生活的康庄大道，开始实行民主政治，仅仅意味着人们的福祉在现实性上比以前有了一定提高，仅此而已。当北美殖民地被解放，新的一批追求自由权利，私有财产自由的人们建立起属于他们的国家，在那里大

多数人的暴政汪沛英二机部托克维尔在《美国的民主》写道：存在着这样一条普遍的律法，为全世界的多数人所制定或至少为他们所接受，而不仅仅得到哪个或哪几个国家多数的承受。这条律法就是公正。托克维尔    一个国家就如同一个陪审团，代表整个社会来维护公正这一社会的律法。那么，代表社会律法的陪审团有权凌驾于社会之上吗？    如果我拒绝服从一项不公正的法律，我并不是在否

世界上最低的盆地试想两宋、大明儒教高度发达，所谓仁义道德、礼义廉耻无不浸淫于朝野。然，两宋之亡，大明之亡又有何托词？所谓“暴政”亡于内，“仁政”亡于外。所谓的“暴政”与 “仁政”不过是众多治理国家方略之一偏隅，只不过是经济、军事等国策之末端体现，只不过是某个阶段临时性、过渡性的策略，更多情况下只是后人赋予的一个空洞的口号而已，又何来根本二字。更何况何为暴政，何为仁政？有标准吗，有定论吗？以虚无缥缈

济南ufo以“单边主义”和“先发制人”为特征的“布什主义”是布什第一任期为伊拉克战争确定的外交原则。布什第二任期提出一种新的理念：美国将在世界所有国家推动民主运动及建立民主制度，其“最终目标是在世界上根除暴政”。这是上届“布什主义”战略理论的延伸和发展，是挑战全球的一个重要宣言。它将“9?11”事件之后美国全球反恐的重点目标从“邪恶轴心”扩展到所谓“暴政据点”的范围。在布什看来，世界上某些政权存在

xx：多数人的暴政：何以可能，何坏之有？以“民主自由”进行自我标榜的雅典城邦，常被奉为民主政治的源头。然而，自苏格拉底经由民主陪审法庭的审理而被处以死刑，饮鸩而亡的那一刻起，雅典所奉行的绝对多数统治就被蒙上了一抹暗，这个衣衫褴褛、散发赤足、孱弱如暮秋蝴蝶的哲人，用他的死亡作翅膀掀起了理论界的长风巨浪，引发的对诸如公民为何要遵守法律、民主制下的多数人暴政等问题的讨论，两千余年来一直延绵不绝，余波荡

xx：多数人的暴政：何以可能，何坏之有？以“民主自由”进行自我标榜的雅典城邦，常被奉为民主政治的源头。然而，自苏格拉底经由民主陪审法庭的审理而被处以死刑，饮鸩而亡的那一刻起，雅典所奉行的绝对多数统治就被蒙上了一抹暗，这个衣衫褴褛、散发赤足、孱弱如暮秋蝴蝶的哲人，用他的死亡作翅膀掀起了理论界的长风巨浪，引发的对诸如公民为何要遵守法律、民主制下的多数人暴政等问题的讨论，两千余年来一直延绵不绝，余波荡