《伤寒杂病论》原⽂微分方程模型原⽂地址：《伤寒杂病论》原⽂作者：BT-四郎  脉法——《伤寒杂病论》第⼀篇  问⽈：脉何以知⽓⾎脏腑之诊也？师⽈：脉乃⽓⾎先见，⽓⾎有盛衰，脏腑有偏胜。⽓⾎俱盛，脉阴阳俱盛；⽓⾎俱衰，脉阴阳俱衰。⽓独胜者，则脉强；⾎独盛者，则脉滑；⽓偏衰者，则脉微；⾎偏衰者，则脉涩；⽓⾎和者，则脉缓；⽓⾎平者，则脉平；⽓⾎乱者，则脉乱；⽓⾎脱者，则脉绝；阳迫⽓⾎

伤寒论完整版曲率半径​伤寒论序应力应变夫伤寒论，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于同郡张伯祖

1大唐三藏聖教序太宗文皇帝制弘福寺沙門懷仁集。晉右將軍王羲之書。蓋聞二儀有像。顯複載以含生。四時無形。潛寒暑以化物。是以窺天鑒地。庸愚2皆識其端。明陰洞陽。賢哲罕窮其數。然而。天地苞乎陰陽，而易識者。以其有像也。陰陽處乎天地。而難窮者。以其無形也。故知像顯而微。雖愚不或。形谮莫覩。在智者迷。況乎佛3道。崇虛、乘幽，控寂。弘濟萬品。典禦十方。舉威靈而無上。抑神力而無下。大之則彌于宇宙。細之則攝于毫厘

王羲之圣教序全文集王羲之圣教序全文（简体标点版）大唐三藏圣教序    太宗文皇帝制    弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书    盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，

大唐三藏聖教序 大唐三藏聖教序  太宗文皇帝制 弘福寺沙門懷仁集 晉jìn右將軍王羲之書蓋聞：二儀有像，顯xiǎn覆載以含生；四時無形，潛qián寒暑以化物。是以，窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮qióng其數。      然而，天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難nán窮者，以其無形也。故知，像顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹dǔ，在智猶

《怀仁集王羲之圣教序》简介    《怀仁集王羲之圣教序》碑，共2400余字，西安博物馆藏。此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经，通称《三藏圣教序碑》。京师弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹成文，后镌刻成碑。此碑由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出，保留了其书原貌，因而被历代书法家视为临书楷模。    王羲之（

王羲之圣教序全文集王羲之圣教序全文（简体标点版）大唐三藏圣教序太宗文皇帝制弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大