《四圣心源》之“一气周身”劳动部黄氏积累数十年经验，将古今学说融会贯通，在医学事业上不懈的努力，对促进医学进步和中医药事业的发展做出了巨大的贡献，其中以《四圣心源》一书影响颇大。在阅读该书时，其中“一气周身”的理论让我影响深刻。“一气周身”是什么意思呢？有人认为“一气”广义上应该等同于中国古代哲学的气的定义范畴，狭义上讲，应该是指人体生命活动之象。黄元御先生在其著作《四圣心源》中归纳出了 “左路木

一气周流理论一、中医理论的根源中医之理的根本是什么？《黄帝内经.素问》中有句名言：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本使，神明之府也。治病必求于本。”这里说的“本”就是阴阳。换句话说，阴阳就是中医之本，它贯穿于中医生理、病理、诊断、乃至于养生等方面。阴阳，五行是古代人类社会认识事物，研究事物发展普遍规律的方法论。它是一个整体，是气的一种运动形态，必须相互联系起来看。在阴阳未分

根尘不偶讲药象：附子麻黄石膏大黄附子、麻黄、石膏、大黄，讲这四味药。为什么讲这四味药呢？这四味药就是一个代表，代表了一气周流的一个模型。通过这四味药，我们能够灵活变通出临床上很多的药物的路子，很多的思路都可以从这个药里面领会出来，触类旁通都可以。所以今天呢，既是讲药，也算是讲一个对药理解的这么一种思维方式。一气周流的模型呢已经跟大家聊了很多了，左路生发，右路敛降，中土斡旋，这个模型大家也都比较