汪华和杭州吴山汪王庙胡永吉  王用钧 （杭州徽学会）背景：隋末雄割据，歙人汪华起兵自保，占据歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，称吴王，治理六州十余年，保境安民，政清人和，六州不见兵革。隋灭唐兴，汪华拥护国家统一，奉表纳土归唐，受到唐高祖下诏褒宠。汪华其人，杭州历代史料少有记载，已被历史和人们所淡漠。唐时，杭州吴山大观台侧建有汪王庙，几经修复至解放前夕倒塌，仅留下“汪王庙界碑”、“汪王庙税地石

徽州商王徽城竹枝词清吴梅颠梅颠名熊清乾隆时歙县人擅诗隐于医鲍桂星《觉生诗抄》卷十九。生平事迹待考。该书封面题《徽竹枝词》封内则题“吴梅颠《徽歙竹枝词》”歙县博物馆藏本注为“手稿本”细察字迹殆为清钞稿本。本书共收咏歙郡地理风物、民风民俗、文物古迹、历史人物、土特产品等方面之诗作共158首凡诗句中涉及之特殊名物、风俗等均以小字夹注其间颇便阅读。书无序跋扉页中有歙县许承尧疑庵丁丑年1937亲笔题识“前记

畅钟“民国十家”思想研究系列/之二大凡有卓越贡献的学界大师，除了天才之心智、勤恳之精神外，必有其独特之研究方法 ，而其所运用的研究方法虽不能离开前人的启迪及传承，但一定有其自创之一面，而这种研究方法的背后一定是其有别于他人的精神内核，此种精神内核既包含其性格特质，也包含了其不同于他人的对世界、社会、人生等的态度及认识。也就是说，必有其独特之世界观、人生观以及因此而带来的超绝于前人及时人的或宏大、或

历代诗人咏镇江百首诗词历代诗人咏镇江百首诗词选出马车夫之歌记者昨天从市委宣传部获悉，历代诗人咏镇江诗词一百首现已选出：唐以前4首，唐19首，宋31首，元5首，明10首，清25首，当代6首，大多为名家名作。不过，在评选的过程中，专家们对几首诗词还出现了争论。据悉，由市诗词楹联协会有关专家初选的三百首诗词，在金山网、文旅网、镇江网友之家等网站登出后，经广大市民和诗词爱好者参与投票和推荐，并听取有关专家

中国历史上最高水平的五十首诗词（一）01.《将进酒》·李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。公民与法2012天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

游戏春晚2013《舆地广记》（宋）欧阳忞撰，李勇先王小红校注，中华书局《舆地广记》是宋代一部重要的地理总志，欧阳忞撰。全书三十八卷，记述历代地理沿革，反映了北宋后期的政区建置情况。《舆地广记》与以前和同时代的历史地理学著作相比，在编撰体例上具有许多独到之处。前四卷首叙历代疆域沿革离合，五卷以后分叙宋代路府州县及其沿革，前代州邑宋代所不能有者，如燕、云十六州之类，仍以“化外州”附各路之末。该书要言不

谈南阳两首咏菩提寺明诗的流传--明代南阳的兰亭盛会之发现和对明末以来文坛历史失误之纠正方恩铎【摘 要】方九功、王鸿渐都是南阳著名的历史文化名人，《历代诗人咏南阳》在他们名下刊载的两首咏菩提寺明诗，非常有名。出版物引用率很高，网上引用率更高。只要点出“方九功”、“王鸿渐”或“菩提寺”，网上就会出现方九功或王鸿渐的咏菩提寺的诗。但是，一个偶然的机缘，南阳方氏在修续家谱时，发现了刻有这两首诗的明代原碑，

中小学数学网丰都鬼城来历的传说    丰都鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的来历主要有四种传说。2019江苏高考作文一、道教之说在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教

论“救孤”过程中的程婴形象作者：祁光烨来源：《青年文学家》2015年第12期        摘 ;要：《赵氏孤儿》是中国古典悲剧的代表作，人物众多且情节曲折复杂，有诸多不同体裁的记载和改编，深受历代作家和观众的喜爱。程婴是其中最重要的关键人物，“救孤”的整个活动都是以他为中心展开的。《左传》、《史记》等史籍及元杂剧《赵氏孤儿》、明传奇《八义记》中的程婴是一个

书名作者朝代曹操集曹操汉太原艾滋病检测诸葛忠武书诸葛亮三国蜀诸葛亮集诸葛亮三国蜀魏文帝集曹丕三国魏曹子建集曹植三国魏人物志刘邵三国魏阮嗣宗集阮籍三国魏嵇康集嵇康三国魏王弼集王弼三国魏建安七子集俞绍初辑校三国魏临海水土异物志沈莹三国吴孙冯翊集孙楚晋晋地道记王隐晋帝王世纪皇甫谧晋帝王经界纪皇甫谧晋傅鹑觚集傅玄晋傅子傅玄晋博物地名记张华晋揭开害羞之谜博物志张华晋十四州记黄恭晋左太冲集左思晋物理论杨泉晋古

05《温病学》形成与发展：温病学四大家之吴鞠通和《温病条辨》劳教警察上节课咱们讲了叶天士和薛生白对温病学的贡献，温病学派可以说，自从叶天士的《外感温热篇》问世以后，就正式的形成了。他形成之后又有很大的发展，其中，最具代表性的就是吴鞠通的著作《温热条辩》作者叫吴瑭，字配珩，号鞠通，他生于1758年到1836年，江苏淮阴人，他的著作比较多，除了《温病条辨》之外，还有《医医病书》，《吴鞠通医案》，这些书

驺摇（公元前200年前后）   越王勾践后裔，战国时期“世王东瓯”。秦朝末年，率领瓯人加入抗秦队伍，共同推翻秦朝。后又助汉高祖刘邦打败项羽，因功于汉高祖六年（前201）封为海阳齐信侯。汉惠帝三年（公元前192年）晋封东海王，建都东瓯，世称东瓯王。其地域相当于现在的温州、丽水、台州三地。历来被奉为东瓯人文始祖。明代在华盖山下建东瓯王庙，每逢农历三月初八，拥其塑像巡游街市，驱灾祈福

中国民族博览► Chinese national Expo邓拓，其人其艺文/宋连生邓拓（1912 ~ 1966 )，原名邓子健、邓云特， 福建福州人，1930年，参加左翼社会科学家 联盟，并加入中国共产党,，《人民日报》社 原社长兼总编辑，全国新闻工作者协会原主 席..著有《论〈红楼梦〉的社会背景和历史 意义》、《从万历到乾隆》、《燕山夜话》等， 并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》杂文集邓拓的书法

元青花瓷器釉面有变形气泡，是烧制形成还是衰变导致？雯雯工地农民工灌浆我们在微观元青花瓷器釉面时看到，有规整的气泡，也有变形的气泡。这种变形的气泡，是瓷器在烧制出来时就有的，还是经过几百年衰变才形成现在这样的？这种变形的气泡，在明永乐、宣德青花瓷器上难得看到。全国女排大奖赛持瓷器在烧制出来时就形成观点的，认为在高温时，青花料流淌状，把有些气泡挤扁了，形成变形的气泡。如果这个观点是对的，景德镇就有仿制

酒文化与书法的关系酒文化与书法的关系酒文化与中国古代书画的渊源之酒与书法的关系张旭酒后草书酒在我国源远流长，饮酒在国人的中早就演变成一种文化现象。俗话说：“酒为欢伯，除忧来乐”。人们乐时饮酒意在欢庆，愁时饮酒旨在除忧。酒可品可饮，可歌可颂，亦可入画图中。纵观历代中国画杰出作品，就有不少酒的题材。可以说，绘画与酒有着千丝万缕的联系。不只是绘画，书法更是与酒结下了不解之缘。书法家们或以名山大川陶冶性情