墨子自评与后人评价汇总任继愈墨子自评：“此仁也，义也”，谓之“天德”，谓之“天志”，谓之“圣王之道。”《墨子·天志》子墨子曰：“吾言足用矣，舍言革思者，是犹舍获而攗粟也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”（《墨子·贵义》）后人评说：孙中山：古时最讲‘爱’字的莫过于墨子。（《民族主义》）曾国藩:吾学以老庄为体，以禹墨为用。曾国藩：1861年日记张勇义：《墨，苦行与救

      墨家“兼爱”观与儒家“仁爱”观之比较内容摘要：先秦时代，思想极为活跃，各种学派著书立说，展开争鸣，较为著名的有——儒家、墨家、道家、法家等。而在众多学派中又以“儒家”“墨家”在当时并称为两大显学，时人有“非儒即墨”之说。然而有趣的是儒、墨两大思想流派思想核心都是关于爱护人，提倡人文关怀，但是却产生了尖锐的思想对立。本文着力探讨两种关于爱的观念的异同，并给出

浅谈墨家兼爱思想与和谐社会的构建日灸    一、墨家兼爱思想的内涵 任继愈    兼爱是墨家伦理思想的核心范畴，“兼”有不分彼此之意。“爱”是关爱，相爱，行爱的意思。“兼爱”思想有着丰富的内涵。 郭金服    首先，“兼爱”就是社会中的人要彼此相爱，相利。倡导无差别、无等级的爱。墨子认为，人人应该“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人

兼爱与非攻：破译墨家之法【专题解释】春秋战国是中国古代思想、文化最为辉煌灿烂的时代。先秦诸子，百家争鸣，墨家是其中非常重要而又异常独特的一家。本专题通过精读《兼爱》，联读《非攻（节选）》，分析墨子论述“兼爱”对于治理天下的重要性，梳理践行“兼爱”之道的具体方法。【预习任务】1.说说你所了解的墨子及墨家主张。查阅相关资料，增加对墨子及墨家的了解。2.通读第7课《兼爱》和补充阅读材料《非攻（节选）》。

兼爱，从天上到人间。南方在野兼爱精神解读之一：敬兼爱之天，立兼爱之法何谓“兼爱”？究其词源，在小篆中，“兼”是个会意字，一手执两禾。一手持两棵庄稼，引申为同时具有或涉及几种事务或若干方面，有全面兼顾的意思。 而繁体字“愛”，从“心”，从“友”，包含内心友好的意思。“兼爱”一词从字面上来理解，也即是全面兼顾、内心友好。《墨子-经上》有注：“体，分于兼也”，“仁，体爱也”，“仁，爱己者非为用己，不若爱

        论墨子“兼爱”思想及其现实意义摘要：墨家学派和儒家在战国时期被并称为“世之显学”（《韩非子-显学》）。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节用”“节葬”，十大思想主张，并以“兼爱”为核心，其他九项作为“兼爱”的基础深化与拓展。墨子谈兼爱，可惜生在一个弱肉强食的版图吞并时代，统治者只看中他的守城术。但是他的

墨子伦理思想的“民本”精神——试论儒、墨比较谈起(1)    论文摘要：墨子的伦理思想中蕴涵着丰富而独特的人文情怀和“民本”精神。墨子反对儒家以等差之爱治政救世，他从“农与工肆”的利益出发，以“兼爱”为核心，传达了一种爱无差等，为万民兴利的以民为本的伦理精神。墨子伦理思想的“民本”精神从三方面可以体现：一是“兼爱”思想：“爱利万民，爱利百姓”；二是“尚贤”思想：“官无常贵，民无