简述张三丰的内丹修炼理论 蔡岫勍  *导读：根据《张三丰全集》以及相关史书的记载可知，张三丰是元末明初道教全真派道士。１３１４年，６７岁的张三丰，因感人生光阴有限，富贵……  根据《张三丰全集》以及相关史书的记载可知，张三丰是元末明初道教全真派道士。１３１４年，６７岁的张三丰，因感人生光阴有限，富贵无常，入终南山拜火龙真人为师，学长生之道。张三丰在出家后虽然云游四海，但主要的隐

太尉执事：辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：我善养吾浩然之气。今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人。所见不过数百里之间，无高山

斩波器从创作主体浅谈“养气”说作者：汪叠来源：《青年文学家》2015年第17张勃兴期        摘 要：“气”论渊博复杂，自古论文皆重气，为文重养气，“养气”说可谓是“电子束加工气”论的重要组成部分。从创作主体去探讨“养气”说，把握历代文人“养气”之法。        关键词：养气；创作主体；虚静；集义；积学&nb