任继愈北京大学学报(哲学社会科学版)一九九六年第一期                      　谈谈佛教学术研究的现代化问题许抗生要谈佛教学术研究的现代化问题，还得先从当今佛教学术研究的现状谈起，考察一下当今的我国佛教学术研究有哪些方面与现代社会相适应的地方，还有哪些与现代社会不甚相适应

马克思主义的佛教观和佛教的马克思主义观  　
内容提要：马克思主义与20世纪中国佛学的关系问题，是20世纪中国文化史上一个重要问题。本文着眼于不同思想主体的立场分野，分别论述了马克思主义者的佛教观和佛教徒的马克思主义观，对马克思主义与20世纪中国佛学的关系问题做了一个整体的概观。文章认为，马克思主义和佛学在理论思维方式上的相似和根本追求上的异趣是二者之间一系列交涉和冲突的原因所在。酶联法

这是朱熹为了印证他的“理一分殊”这一理学思想,援用佛家的经典作为自己命题的佐证而据的例子。援引“月映万川”为喻，想要阐释的就是哲学上一般与个别的关系。事物之理是一般的、普遍的,而一般的理又寓于具体的个别的事物之中，由此来说明“理”与万事万物的关系，即“万物皆有此理,理皆同于一源”。    佛学禅宗玄觉的《永嘉证道歌》:“一月普现一切水,一切水月一月摄”。   

浅析汉传佛教中的中观思想摘要：中国的佛教哲学融合了中国的儒学、道学、玄学，对佛教宗教唯心主义哲学体系进行了特有的论证、解释和发挥。它继承了佛教哲学的论证方法，利用抽象的思维，在相对的现实的现象界背后设置一个绝对的超现实的“本体”,或说“真如”,纪检监察工作论文或说“实相”、“佛性”。它运用“缘起论”等进行相对主义的论证，借以揭露万物之间的关系和人类认识的矛盾，否定客观世界的实在性和人的主观认识能力

三套常用佛学研究丛书目录三套常用佛学研究丛书目录（一）关键词： 佛学、丛书、目录                                          一、“现代佛教学术丛刊”

ntfs格式分区简析近代儒门 三圣 与佛学思想的互动影响∗刘泳斯设立股份有限公司的条件ʌ内容提要ɔ㊀马一浮㊁熊十力㊁梁漱溟被誉为现代新儒家的 三圣 ，佛学在他们各自思想体系的形成㊁发展过程中都发挥了重要作用，而三人的思想对近代佛学的发展变革也发挥了重要的影响㊂梁漱溟认为佛学理论虽好，但为贵族式的出世主义，不适合当今社会，故出佛入儒，这直接刺激了太虚㊁印顺提出 契理契机 的人间佛教来回应梁漱溟对佛教

‘北大佛学“第１辑第２９９ ３４０页佛学演讲集㊀巴黎㊀１９２８太虚㊀著㊀李宜静㊀译译者序蛇纹岩太虚大师是具有世界眼光的一代高僧，他对以佛法拯救世界之颓败一直抱有热望，同时也希望佛法在欧美的传播有助于国内佛教革新事业的开展㊂１９２８ １９２９年的欧美之行，对于太虚的弘法生涯和佛教事业无疑具有重要意义㊂虽然我们从‘太虚自传“‘太虚大师年谱“‘寰游记“中可以大致了解太虚大师在不到一年的欧美之行中所见之风

级文明习惯竞赛，表扬图书馆里的好人好事等。5、图书馆与读者的双向互动功能。图书馆网站的设立，要吸引教师与学生的积极参与。只有这样，才会显示出网站应有的价值。图书馆也要利用网站这个良好的平台为师生做好各项服务。并从读者的参与中了解到他们的新需求，以此来更好地改进我们的服务质量。“网站留言”栏目是实现网站互动功能的很好平台。如我们学校图书馆通过宣传与发动，让学生在这里谈自己喜欢什么类型的书，谈读书心得

谭盾秦始皇m12s冲锋佛学研究方法论                陈兵page tm        法音1999年第3期总第175期第4页  20世纪初;佛教学术研究在佛教界和学术界通常被称为“佛学研究”..此“佛学”;意谓佛教尤其其思想学说乃一家之学或一种专门的学

佛学研究方法论                陈兵        《法音》1999年第3期(总第175期)第4页  20世纪初，佛教学术研究在佛教界和学术界通常被称为“佛学研究”。此“佛学”，意谓佛教尤其其思想学说乃一家之学或一种专门的学问，对这种学问进行研究，称为“佛

现代台湾佛教的学术研究--------释圣严提要    佛教学术在台湾的成长发展，乃是1960年代渐渐开始的事。    四十年来在台湾的期刊杂志中，虽偶有论述性的佛教论文，而最具代表性的，则当数《华冈佛学学报》及《中华佛学学报》，由这两份学报为中心，凝聚了海内外的学者们，从事佛教论文的撰写。从《华冈佛学学报》第四期至《中华佛学学报》第四期，在时间上是次第相承

唐代是佛教十分盛行的时代，此时期大量的佛经开始被翻译成汉语，在中国大地上广泛传播开来。这对唐代文人创作用词产生了一定的影响，在唐代，一些文人较为喜欢将“衣钵”、“涅槃”、“雨花”、“罗汉”等含有佛学思想的词汇应用到诗文之中。不仅如此，唐代的一些文人为了准确地使用佛经里面的词汇，还主动地学习《维摩诘经》、《华法经》、《华严经》等佛经经文，因为这些佛经富含丰富的文学思想，当时在诗文中引用佛经词汇的现象

转禅宗与宋明理学2南宋朱熹(1130--1200年)在这一方面也不亚于二程。他曾参学于"看话禅"的创始人径山宗杲(1098--1163年)及其徒谦开善等高僧。《宋元学案·卷四十八》云："(朱)熹旧日无所不学，禅道文章…事事要学。"明清学者说他"凡诸子、佛老…无不涉及讲究也"。朱熹本人也说："少年亦曾学禅"，"出入于释老者十余年"，"熹于释氏之说，盖尝师其人，尊其道，求之切至矣。"关于"理"的学说，

王维山水诗中的佛道思想作者：章笑晨来源：《科技视界》2014年第20期        【摘 要】佛教经过魏晋南北朝的传播和发展，到了唐代以后，已经和中国的本土文化进行了更深层次的融合，自成一体。佛教发展的鼎盛时期即为唐朝。在这个时代佛教创立了很多宗派，并且形成了比较完善的体系。士大夫研习佛学理论成风，与各宗派名僧进行佛学义理的广泛交流，佛学理论逐渐渗透到他们

作者： 严北溟出版物刊名： 复旦学报：社会科学版页码： 39-45页主题词： 佛学思想；思想影响；禅宗思想；佛教宗派；空；红楼梦；佛学影响；和尚；天国；宗教摘要： <；正> 一、问题的提出《红楼梦》从第一回'甄士隐梦幻识通灵'到最末一回'贾雨村归结红楼梦'，从空空道人访道求仙到贾宝玉出家做和尚.都有一个佛学思想问题的影子在背后.看《红楼梦》的人被这部古典作品的艺术魅力吸引住了，不一定