马克思，时代的精神、世界的良心！（连载）一这是《缠中说禅》中的一节，全书以文言写就，将就大多数人的阅读，本章节先以文白相间示人。世间学问、实践，不离六识，绝大多数世间学问更是出自意识的臆测，然后结构成种种体系，如痴人说梦，可笑可怜。马氏，于六识作活计中最通透之人，虽困于六识而不知，实非其过。东西哲人，能过其人者，古今觅之不可得也。马克思非马克思主义者，这是老马的原话，确实是古今之大实话。世人多执马

乡愁话题,“十大碗”碗中的菜肴却因地因时因事而不同,既有就地提起“十大碗”，各地人都眉飞舞、如数家珍地述说各自家乡、各自心中的家乡美味，一如说起家乡的山、水、人、情。乡愁的滋味，更是舌尖上家乡年少时的味蕾记忆，更行、更远、更惦记。一方水土养一方人，一方人成就一方美味。“十大碗”是共同的乡愁话题，“十大碗”碗中的菜肴却因地因时因事而不同，既有就地因时取食材，又有因红白喜事和贫寒富足而就事论事，因此

长沙铁道学院学报《老子》蕴含的西方哲学“他者”思想摘要：笛卡尔“我思故我在”的哲学不可避免是一种“唯我论”哲学。也是现代性语境下西方哲学危机的根源，在解决西方哲学危机上，列维纳斯提出了自己独特的“他者”理论，而《老子》中所提及的“道法自然”“致虚极、守静笃”“无为”等概念正是“他者”的中国式阐释。关键词：现代性；哲学危机；“他者”思想中图分类号：g02 文献标志码：京师同文a 文章编号：1674-

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奇门遁甲鸣法（宋奇鸿录入发布）    奇门遁甲鸣法序数术之学，唯奇门一家非它技可比，征之于数，实出于河图、洛书、九宫、八卦，征之于理，实系于天地人文、阴阳消息，但历年悠远，真经久佚，尤兼古昔圣王，止传其心，未明发其口，继世贤哲止著其粗，其言虽精，未笔其明。传有风后神章，子房秘旨，亦只耳聆其音，并未面睹其也，况又杜撰由唐吕，罹火自秦皇，则应前代之成规，荡然绝灭，后世之伪篇，倏忽