养生备于理：凡事预则立养生应治“未病”[导读]人生，除了生活的方式与内容，更应该关注生命的价值和质量。生命研究离不开养生，养生需从明理开始。战国 《黄帝内经》“治未病”箴言圣人不治已病治未病，①不治已乱治未乱。②注释〇圣人：从文化角度解释，是指被大众认为具有特别美德、神明、学识的贤杰。在中国古代，圣明的君主帝王，及后世道德高尚学识造诣高深者称“圣人”。从学术意义上区分，一般有广狭二义。狭义“圣人”

中国古代医书 秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方.txt[中医古籍]朝代： 年份： <；目录><；篇名>序属性：体仁子曰∶“是书何谓而秘称禁书？”盖缘外无独秘，故以禁书名之也。非秘而不行之 所缘元胡久秽中土，我朝太祖高皇帝，爱念民生，平胡灭虏，扫荡膻腥。惟是诸臣不但恐惧 ，所向无前。然当破釜焚舟之后，未免疮痍困苦。我太祖临戎则心苦，有切肤之痛，故恒破 钱粮巨万，招致方外名人及诸奇医

【导语】《史记·扁鹊仓公列传》是西汉史学家司马迁创作的⼀篇传，是《史记》列传中的第四⼗五篇。这是⼀篇记叙古代名医事迹的合传。⼀位是战国时期的扁鹊，另⼀位是西汉初年的淳于意。下⾯是分享的司马迁《史记·扁鹊仓公列传》原⽂译⽂。欢迎阅读参考！  《史记·扁鹊仓公列传》原⽂  作者：司马迁  扁鹊者，勃海郡郑⼈也，姓秦⽒，名越⼈。少时为⼈舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇

温病学习题及答案-吴鞠通第十三章 吴鞠通《温病条辨》选一、填空题1.吴鞠通《温病条辨》指出：“温病者：有风温、楚盛家具      、      、      、      、      、      卡尼丁、

不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也什么意思治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓意思是：故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”，意思是，圣明的人，不会在生病的时候，而是在没有生病之前就预防，同样的，君主要治理国家，不能等国家混乱的时候才去治理，而要防患于未然．不治已病治未病”提出了“治未病”的思想，阐明了“治未病”的重要性。“治未病”又包含两个方面，一是未病先防，一是已病防变。寓

医学名人名言（5篇）第一篇：医学名人名言希波克拉底古希腊文：Ἱπποκράτης(前460年--前370年)医学之父古希腊伯里克利时代的医师，被西方尊为“医学之父”，西方医学奠基人。提出“体液学说”，他的医学观点对以后西方医学的发展有巨大影响。《希波克拉底誓言》是希波克拉底警诫人类的古希腊职业道德的圣典，他向医学界发出的行业道德倡议书，是从医人员入学第一课要学的重要内容，也是全社会所有职业人员言行

金疮跌打接骨药性秘书书名：金疮跌打接骨药性秘书作者： 朝代： 年份： <目录><篇名>金疮赋ca3660属性：夫金疮者，木乃春之权，金乃秋之令。春则万物发生，故曰春，属震，以为东方甲木之 气。秋则万木凋零，故曰金，属兑，以为西方庚金之气也。金疮者，乃刀斧剑刃之所伤，故曰金 疮。其所喜淡红者，万无一失。所患紫红者，百不一生。金疮属金，主人肺。患金疮 者，则忌咳嗽、呕哕、

扁鹊论医：病有六不治《史记·扁鹊仓公列传》曰:“人之所病,病疾多；而医之所病,病道少”。故病有六不治：骄恣不论于理,一不治也；轻身重财,二不治也；衣食不能适,三不治也；阴阳并脏气不定,四不治也；形羸不能服药,五不治也；信巫不信医,六不治也。有此一者,则重难治也。1.骄恣不论于理：骄傲任性，蛮不讲理。对于这类人，扁鹊是不会为他治的。为什么？估计是扁鹊为这类人治过病，治好了也说：“没治好”！甚至会说：

13vlib中医经典中的治未病与未病先防 治未病是中医学术思想的基本内容之一。《素问·四气调神论篇》曰：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”中医在两千年前就已经认识到，疾病的形成固然与外在邪气侵袭人体有关，而人体正气不足更是疾病发生的关键。是外因作用于内因的结果，即所谓“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。 1 治未病—未病先防 中医经典著作《内经》非常重视人体正气的作用，

中医古训：医者仁术，大功无利分享人：国隆企划部 浏览 311 次 发布时间：2011年6月14日   [打印本页]       一、 立身篇：    １、志趣广达，市朝亦觉幽清；名利萦牵，山水皆归臭浊。  ——申居郧《西岩赘语》  2、言而无行，言无信也；令而不从，令无诚无。不信无言，无诚之令，为上则败德，为

『中医古籍』景景医话肠痈∙肠痈 急劳∙急劳 走马牙疳∙走马牙疳 miankongqu西法化验∙西法化验 除铁倒视∙倒视 痧秽宜嚏、过饱宜吐∙痧秽宜嚏、过饱宜吐 痧症、鼠疫∙痧症、鼠疫 寒包暑热∙寒包暑热 久咳、风温咳风寒∙久咳、风温咳风寒 二便不通∙二便不通 神昏谵语（一）∙神昏谵语（一） 用药分量∙用药分量 胎黄∙胎黄 空调节能器鼻衄∙鼻衄 湿温、疝气、风疹、热入血室、阳明经白虎证、天花、时气∙