《燕歌行》教案

《燕歌行》教案

高适

教学目标：

1．了解边塞诗的特点和风格。

2．深入理解诗作所表达的复杂感情和主旨。

3．赏析本诗的艺术技巧。

4．引导学生树立正确的爱国精神。

教学重难点：

1.深入理解本诗的情感。

2.赏析艺术技巧。

3.理解本诗复杂而深刻的主旨。

教学过程：

一、导入

“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”这是李贺的人生理想；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这是王昌龄的报国宣言；但是理想也好，宣言也罢，却常被残酷的现实雨打风吹去，今天就让我们一起走近高适的《燕歌行》，让我们认识那场令人扼腕的战争，让我们触摸哪些在战火硝烟中一个个我们无法直视的灵魂。

二、相关内容介绍

作者原有小序说：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和焉。”

开元二十六年，即公元738年。

御史大夫：指当时的幽州节度使张守硅。

客有从御史大夫张公出塞而还者：有一个张守珪的部下从边塞回来到高适家做客。

感征戍之事：已不再为思妇征人，荒凉苦塞的旧框框所囿，而进一步将笔触伸向更广阔的边地生活，揭军旅矛盾。

和：依照别人的题材、体裁或者格律填写诗词叫“和”。

高适的这段小序，是介绍该诗的写作背景。开元26年，张守珪有一部将叫赵刊，他假借张守珪的命令，攻打奚这一少数民族，以便邀功请赏，先是打胜了，后来又吃了败仗。张守珪由于偏袒赵刋，因而在向朝廷汇报的时候，他隐瞒了赵失败的事情，而只报赵获胜的情况。这件事后来泄露了。这时有个从边塞回来的人到高适家做客，和高适谈起边塞的事情，并给高适看了自己写的一首《燕歌行》，高适感触颇深，就写了这首和诗。从这篇短序来看，高适《燕歌行》中的有关描写，可能与张守珪有一定关系。但该诗还包括了高适以前从军时对唐朝军队内部情况的一些看法。因此，不应当把这首诗的主题具体理解为针对某一个人、某一件事。而应当把它看成是当时对边塞战争、对唐军内部情况的概括看法。

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三、初读，感知征战之事

1.齐读全文

2.自由朗读，全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：

第一幅画面：前八句——大军出征图

第二幅画面：九到十六句写——战败被围图

第三幅画面：十七到二十四局写——被围思亲图

第四幅画面：二十五到二十六句写——效命死节图

3.诗歌改写练习，更好地把握诗歌的思想内容。全诗一共二十八句，请从每节诗中选取两句，为每幅图画题诗，将这首诗歌改写成八句。

大军出征图：摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

战败被围图：战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。）

被围思亲图：少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

效命死节图：相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

四、再读，体会征战之苦

请思考，诗人所感“征战之苦”具体体现在哪些方面？请你出这些诗句并加以概括。

征战之苦：战争环境苦

官兵苦乐不均之苦

思念亲人苦

随时赴死苦

五、三读，体悟诗人情感

古人有云：“诗言志。”诗歌是用来表明志向，表达情感的，那么高适想通过这场失败的战争，他想表达哪些情感呢？请简要分析。（独立思考，之后小组讨论，代表回答。）

【思路一】

对士兵：赞美士兵奋勇杀敌，不图名利

同情士兵离家远戍，内心悲苦

对将军：谴责将军纵情声，腐败无能，贪功轻敌，不恤士兵

对军中苦乐不均极为愤慨。

诗人的思考：唐代边塞诗以表现民族间的征战内容居多。本诗虽是边塞诗，但重点不在于揭示民族矛盾，而是揭示官兵间的矛盾。这是诗人对战争失败原因的理性思考。

【思路二】

情感深沉：批判（将军、君主）《诗·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”《太平天国》中也有“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”。而这里“战士军前半死生”，将军却是“美人帐下犹歌舞”。再看君主，杜甫的《兵车行》“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”（开疆扩土）李颀的《古从军行》中也说“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。”（只得到一些植物的种子而已，没有太大的价值。）

同情（征兵、思妇、劳苦大众）“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”杜甫的《新婚别》有这样两句“暮婚晨告别，无乃太匆忙。”结局可能就是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”当然也就放射到对劳苦大众的同情，战争涉及到的是千家万户，杜甫《阁夜》“野哭千家闻战伐”。

控诉（整个战争的控诉）

六、品读，鉴赏诗歌之妙——方法体会

1.情感的抒发常常借助于一些手法或技巧，在这首诗里面，作者运用的最突出的表现手法是什么？结合文本具体分析。

【明确】

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①“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”

战士——拼死作战，流血牺牲。

将帅——美人歌舞，纵情声，贪图享乐。

揭露军中苦乐不均，批判身居要职的将军们的腐败作风。

②“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。”

“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”

一、四句写征人，二、三句写思妇。突出征夫思妇双方的痛苦，先夫妇，后妇夫，对比中错落有致。

③“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”——古今对比

李广勇猛善战，作风朴实，能善待部将，与士卒同甘共苦。而唐将只知寻欢作乐，不思报效国家。此句既是对将帅骄奢淫逸行为的批判，也是对朝廷用人的含蓄讽刺。

④一处大的对比——出征与战败对比

出征：“摐金伐鼓”“旌旆逶迤”

战士骄气：“男儿本自重横行”

恃勇轻敌：“汉将辞家破残贼。”

貌似赞扬汉将去国时威武荣耀，实隐含讥讽。

【补充】《史记·季布传》

樊哙在吕后面前：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”季布便斥责他当面欺君该斩。“横行”由来，有恃勇轻敌的意味。

⑤“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”

A.“飞”军情危急，校尉盼大军早日来解围的忧心如焚的急迫心情。

B.“猎”为何不是“烈”？

【补充】《赤壁之战》

曹操与孙权作战——“江南打猎怎样？”打仗，把对方看成猎物，来势迅猛。

⑥“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？”

士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，视死如归，饱含悲悯和礼赞。而“岂顾勋”有力讽刺了轻开边衅，冒进贪功的汉将。

作用：突出矛盾、深化主旨

2.分组：单数组写将领与士兵的对比；双数组写唐将与李广的对比

形式上：整散结合

情感上：突出对将领的批判、对士兵的同情，对李广的景仰。

字数100字左右，限时3分钟。（配乐，进入情境）

【师旁白】同学们，不妨想象你就是一名士兵。你拜别了妻儿老小，扛着武器，踏上沙场。你心里想的是如何杀敌救国，而你的将军却想的是何日邀功请赏；你在前方奋勇杀敌，浴血奋战，而你的将军却是花天酒地，醉生梦死。身边的战友一个接一个倒下，鲜血染红了大地。家里的妻子望眼欲穿，肝肠寸断，你多么想能和她再见一面啊。你心里明白的知道，也许过了今天晚上，你和她就要天人永隔了。可是，为了战友复仇，或者说，是为了一个战士最后的尊严，你不得不拿起武器来和敌人决一死战。这个时候，你多么希望有一个像李广那样的将领率领你们冲锋陷阵。与这样的人并肩作战，同甘共苦，哪怕死你也觉得是那样的壮烈而又光荣。请同学们带着这种感觉，拿起笔，尽情地表达一下内心的情感吧。

例句：

①狼烟起，烽火燎。戎装铁马，战断天涯路。燕歌响，彩袖舞，花前月下，望尽功勋耀。何为战场，何为天下？

②黄沙漫卷，天苍茫，却不知某处歌台暖响春光融融；舍命杀敌，旌旗蔽天，身边战友

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倒下若干年后唯剩黄沙白骨；可将军歌舞笙前，花前帐下，已无生之面邀功请赏，春光洒军帐，明月鉴我心。

③天苍苍，地惶惶，当流血，人断肠。战士军前半生死，美人帐前犹歌舞。将军锦帽貂裘，花天酒地邀功夺赏，战士征戍苦衣血染白刃死节可矜，一头头征夫白发，一垒垒河边白骨，换来的却是将军的半生荣华，皇帝的绝域疆土。（“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”）

④这是寒楼上遥望的沉吟声，是阁帐下婉转的歌舞声，是风声，是雨声，是杀敌声，是锋镝声，是战士啼尽最后鲜血的临终声，是将军花前月下邀功请赏的轻敌声，这是国破家亡的声音，这是控诉战争的声音，这是呼唤英雄的声音。

⑤黄沙散漫中，战士们的身影逐渐清晰，如雷声滚滚，是由远及近的马蹄；逶迤旌旆下，却不见将军的昂首，朝歌夜弦，是华灯军帐里的花天酒地。烈风在嘶吼，日月在颤抖，终难放下的是家国的情仇，纵使粉身碎骨也全然不惧，我愿让白骨枯于这锦绣山河。

⑥金瓯缺，月未圆，山河碎。在历史洪荒前，你将如何抉择？壮烈英勇之士惜念家国，贪生怕死之徒苟活人世。遥想名将李广，气吞山河，挑银上马，断喝：“挡我者死！”一杆银，刺透多少狼兵虎将的胸膛。再看今朝唐将，浴欢帐暖，春华相蒸，歌舞靡靡之音，红袖贪欢，寒了多少忠义之士的赤子之心。壮士跨骏马奔突沙场，心念乃国之使命民之安康。唐将拥美人醉生梦死，魂牵乃命之苟且身之偏安，宝刀驾轩辕，关山战鼓，自念一身修就生死。上对苍天，下对黎民。英雄本壮哉！无言看今朝，偃月笙箫，水袖带波，红裙扼未央，金樽玉液，声犬马，白骨遍野敌不过美人胸前的朱砂。千载过，灭风雨，而抗雷电，狼烟未灭，渺四野，而越千年！

3.饱含感情的朗读全文，感受情感。

【师总结】：咱从来不怕牺牲，咱怕的是不公平。男人们战死沙场，女人们空自守望，君王的一声令下，伴随的是千千万万孤儿寡妇的血泪，塞外的羌笛悠悠，楼兰的胡笳曼曼，大漠的孤烟缕缕，冀北的风沙茫茫，都已经离我们越来越远了，但是对战争的思考，相信还将继续下去。最后以一古体诗作结，结束与高适的跨时代对话。

“君不见关山北，大雁高翔白骨累，一腔碧血随流水。君不见篷窗后，孤儿嬉闹不知愁，寡妇对月双泪垂。君王一寸土，千家纸钱飞，铁马楼兰终成灰，古来征战几人回？”

七、拓展思考

“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜。”

思考：战争仅仅给中原人民带来了苦难吗？对于战争，你有什么话要说？

【析】这句诗据说是因为当年汉武帝派霍去病征讨匈奴，匈奴挫败退守焉支山而写下的，意思是失去了我的祁连山，失去了我的焉知山，我的家畜们（六畜是六种家畜的合称，即：马、牛、羊、猪、狗、鸡。蕃息是指滋生众多；繁殖增多）都没办法生长繁衍了；我那要嫁人的新妇都没办法施粉黛，漂漂亮亮出嫁了。表达了匈奴对失去家园的愤恨和悲怆的热爱家乡的感情。

八、板书设计

九、教后感

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