没标点的书,你怎么读?

没标点的书，你怎么读？

没标点的书，你怎么读？

学点儿书画 2018-01-24 17:04:31

标点符号是从国外引进的。我国古籍没有标点，予读书人很大的不便。所以古人读书丹铅不去手，丹是朱，用以断句，一般在字右用朱笔打个圈。也有用铜笔帽蘸朱砂印个圈，既省力又规整。铅粉调水，目的是涂抹错误，重新写定，是为校勘。

点断称为句读（dou四声，即逗）。句读没法含糊，这直接检验你是否读懂。至于校勘，更需要广博的学识。这本《老学庵笔记》的

点校人功力欠到，历史地理等各类知识不完备，经常出错。陆游初仕是福州宁德主簿，此书作德宁，也许是原误未看出。上次我已指出支提山并无吴越王紫袍寺的错误。第六页多一寺字，他就以为会昌是寺名，可见他连唐武宗会昌灭佛的历史也不甚了了。第九页蔡元庆应该是蔡元度，即蔡卞的字，蔡卞笑面夜叉的绰号很多小说都提到过。第七页竟连对子字数相等词性相对的特征也不顾，点成破句！一本古籍出现这么几个错误，已基本可认为不合格了。

今天第四页上一则，出于第八页的文本。遨头二字应属下。浣花既是节名也是成都溪名，那么遨头很可能就是成都人的发明，指称太守，因为人人出来赏花，太守便是游春的班头。苏轼是成都眉州人，他在杭州写的《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》就有“蓝尾忽惊新火后，遨头要及浣花前”的一联。

范成大（1126-1193）当四川制置使时陆游是其下属，他们多有

唱和，范《陆务观云春初多雨近方晴碧鸡坊海棠全未及去年》亦有“笙簧冷落遨头病，不著《梁州》打不开”。又《玉麟堂会诸司观牡丹酴醾三绝》之二有“忆起遨头八年梦，彭州花槛满西楼”。又《春晚臥病故事都废闻西门种柳已成而燕宫海棠亦烂漫矣》有“游骑行歌莫相笑，遨头六结已龟藏”。无不与春暮夏初的花事有关。(本文发布的所有关于曹宝麟先生的书法作品和照片来自曹先生的朋友圈，且都经曹先生同意授权。如果有转发引用，请务必通知本博主)