李白《凤求凰》全诗_1(Word)

李白《凤求凰》全诗

李白《凤求凰》全诗

凤求凰

其一：【琴曲出自王实甫《西厢记》】有美一人兮，见之不忘。 〔有美人兮，见之不忘。

〕一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

其二：凤兮凤兮归家乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

李白《凤求凰》全诗

《凤求凰/声声慢》

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园林幂翠，燕寝凝香。华池缭绕飞廊。坐按吴娃清丽，楚调圆长。歌阑横流美眄，乍疑生、绮席辉光。文园属意，玉觞交劝，宝瑟高张。

南薰难销幽恨，金徽上，殷勤彩凤求凰。便许卷收行雨，不恋高唐。东山胜游在眼，待纫兰、撷菊相将。双栖安隐，五云溪是家乡。

李白《凤求凰》全诗

译文

有位俊秀秀丽的女子啊，我见了她的容貌就此难以忘记。

一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻著凰鸟。

惋惜那心中的佳人啊，未曾住在我家东墙邻近的地方。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。

何时能承诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？

期望我的德行可以与你相配，与你携手同在而成百年好合。

无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷于情愁而欲丧亡。

凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。

未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感？

有位秀丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这秀丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。

如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，遨游天际。

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凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，培育生子，永久做我的配偶。

情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我相互追随，又有谁会知晓？

展开双翼一起远走高飞，徒然为你感念相思而使我哀痛。

解释

室迩人遐：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。

颉颃〔xiéháng〕：亦作"颉亢'。鸟上下飞、向上向下飞。

孳〔zī〕尾：动物交配繁殖。后多指交尾。

赏析

这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和强烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇〔凰〕，在本诗的特定背景中具有特别的含义。全诗言浅意深，音节流畅光明，感情强烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞的旖旎绵邈和汉代民歌的清爽明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人依据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱"凤求凰'，千年以来吟唱不已。

第一首表达相如对文君的无限倾慕和强烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇〔凰〕，在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传奇中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间"四灵'，〔《礼记·礼运》〕凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云："有羽之虫三百六十而凤凰为之长。'长卿自幼慕蔺相如之为人才改名"相如第 3 页

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'，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。

"遨游四海'更加强了一层寓意，既紧扣凤凰"出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫〔暮〕宿风穴'〔郭璞注《尔雅》引天老云〕的神话传奇，又隐喻相如的宦游经受：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下"与诸生游士居数岁'。后因梁王卒，这才反"归家乡'。足见其"良禽择木而栖。'

其二，古人常以"凤凰于飞'、"鸾凤和鸣'喻夫妻和谐美妙。如《左传·庄公廿二年》："初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。'此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而"遨游四海'，则意味着佳偶之难得。

其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》："箫韶九成，凤凰来仪。'又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以"昆山玉碎凤凰叫'〔《李凭箜篌引》〕比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声"求其凰'，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期"高山流水'的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。

第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。

"孳尾'，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》："厥民析，鸟兽孳尾。'《传》云："乳化曰孳，交接曰尾。'"妃'，配偶。《说文》："妃，匹也。'"交情通意'，沟通沟通情意，即情投意合。"中夜'，即半夜。前两句第 4 页

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召唤文君前来幽媾结合，三四句示意彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句说明远走高飞，吩咐对方不要使我失望，徒然为你感念相思而哀痛。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。

这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于"凤求凰'表现了剧烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么"不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。'〔《孟子·滕文公下》〕什么"妇人有三从之义，无专用之道。'〔《仪礼·丧服》〕什么"夫有再娶之义，妇无二适之文。'〔班昭《女诫》〕什么"男女......无币不相见，'〔《礼记·坊记》〕"门当户对'等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看典范的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说："从前司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小有文君之意。'《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台......足见《凤求凰》反封建之影响深远。

其次，在艺术上，这两首琴歌，以"凤求凰'为通体比兴，不仅包含了强烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情强烈奔放第 5 页

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而又深挚缠绵，融楚辞的旖旎绵邈和汉代民歌的清爽明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

创作背景

此二诗，据说是相如弹琴唱歌的《凤求凰》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象的确许多，但又难以到准确依据来证明。这方面的问题，只好存疑。

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