高中语文 选择性必修上册文化常识

选择性必修上册文学文化常识部分

第二单元

1.《论语》十二章

关于《论语》：《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体散文集，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是儒家重要经典，共20篇492章，不相连属。其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。内容广泛，多半涉及人类社会生活问题，例如，如何立身行事，如何处理人与人之间、个人与社会之间的关系等，是研究孔子思想的主要资料。

关于孔子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。我国古代最早的文艺理论批评家。被尊为“至圣先师”、“万世师表”。他所删修的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。孔子的思想核心是“礼”与“仁”，主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家。孔子开创了私人讲学之风，其“有教无类”的教育思想对后世有深远的影响。

其他知识：①“小人”指地位低下的人，平民百姓，是统治者对劳动者的蔑称；又指人格卑贱或见识短浅的人；还指古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。②在春秋时期，“士”的地位居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最底层。“士”也泛指读书人。③《诗》即《诗三百》，后成为儒家经典，被称为《诗经》，是中国第一部诗歌总集，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。④儒家所称道的“礼”可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。⑤“君子”指古代统治者和一般贵族男子的通称；又指有道德的人；还指妻子称呼丈夫或青年女子称恋人。⑥“子”是古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能让别人以“子”相称的，一般是两种人，如老师；要么就是较有道德的贵族。孔子、老子属于前者。⑦“六艺”指的是“礼乐射御书数”六种技艺，也指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

2.《大学之道》 《礼记》

关于《礼记》：《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”（《仪礼》《周礼》《礼记》）之一、“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）之一，“十三经”（《易经》《书经》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》）之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

关于《大学》：《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

其他知识：①“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。“道" 的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。②天子指古代臣民对帝王的尊称。③庶人指平民百姓。

3.《人皆有不忍人之心》 《孟子》

关于《孟子》：《孟子》由孟子及其弟子万章等共同编写而成记录的是有关孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辩、民本、民贵君轻）和政治行动。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。《孟子》原本不在儒家经典之列，南宋时，朱熹将其与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”，它是“四书”中篇幅最大的一本，约三万五千字。成为后世（如明清两代）科举考试八股文的取材依据。《孟子》作为一部儒家经典，宗旨宏远、逻辑清晰、气势磅礴、语言生动，不仅使孟子在当时即享有雄辩家的盛誉，而且对后世政论、文学的发展，也产生了深远的影响。

关于孟子：孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说，提出“仁政”、“王道”，反对“霸道”的主张。孟子认为人性本善，把伦理与政治紧密结合起来，强调道德修养是政治的根本。

其他知识：①先王：古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文、武等几个有名的帝王。

4.《老子》四章 《老子》

关于老子：老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

关于《老子》：又称《道德经》，属于“三玄”（《老子》《孟子》《庄子》）之一，是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

其他知识：①古代的车。古代车中作为载车部分的车厢，叫“舆”。“舆”的左右两边立的栏杆和木板，叫輢，车的运转部分主要包括轮和轴。轮的中心是一个有孔的圆木，叫毂，用以贯轴。车轮的边框，叫辋。连接辋和毂的是辐。车轮的辐条一般为三十根。四周的辐条都向车毂集中，这叫辐辏。车轴是一根横梁，上承车舆，两端套上车轮。轴的两端露出毂外，末端套有青铜或铁制的轴头，叫軎。轴头上有孔，用来纳“辖”，以防车轮脱落。辖一般用青铜或铁制成，呈扁平长方形，长约三四寸，俗称销子。车轴横在舆下，固定的方法是在舆的底部安上两块木头，用绳索把轴绑在上面。它的形状像个趴伏着的兔子，所以叫伏兔。②户。本义指单扇的门， 引申为房屋的出人口。一家人住在一个门内，“户”又引申为家庭单位。③室。上古宫室中供人居住睡觉的房间，在堂（上古宫室的主要部分，位于整座宫室前部正中，用于举行各种典礼、接见宾客等）之北。有户（门）与堂相通。室南墙上有牖，户偏东，牖偏西，左右对称。

5.《五石之瓠》 《庄子》

关于《庄子》：又称《南华经》，是庄子及其弟子、再传弟子等所作，成书于战国时期。属于“三玄”（《老子》《孟子》《庄子》）之一。今存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，一般认为内篇为庄周所作。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，文笔汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主义彩，想象奇特丰富，善用寓言。其寓言包含了丰富的辩证法思想。

关于庄子：庄子（约前369—前286），名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。庄子对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神。他的散文善于运用寓言和比喻说理，构思巧妙，描绘生动，想象奇特，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学产生了极大的影响。

其他知识：①夫子。古时对男子的尊称。原为孔子门徒对孔子的尊称后来“夫子”成为人们对教师的尊称。②子。在古文中是对对方的敬称。如果是面对面地交谈，就相当于“您”；如果不是面对面，就相当于“先生”。也用来称呼老师或称有道德、有学问的人。③金。（1）金属的通称，引申为金属制的器物。（2）青铜。（3）黄金，引申为古代货币单位。秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。

6.《兼爱》 《墨子》

关于《墨子》：《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。

关于墨子：墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔 ，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。

其他知识：①子。“墨子”中的“子”是对墨子的尊称。在文言文中，“子”指“您”，尊称对方，通常为男性。②家、国。卿大夫的封地叫家，诸侯的封地叫国。③大夫。本文中指职官等级名。周代官爵分公、卿、大夫、士四等；大夫之中又分上、中、下三等。④兼爱。指同时爱不同的人或事物。春秋战国之际，墨子提倡的一种伦理学说。他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。⑤诸侯。诸侯是古代分封制中各方君主的统称。诸侯源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，

诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。

古诗词诵读

1.《春江花月夜》 张若虚

关于作者：张若虚（约670年—约730年），扬州（今江苏扬州）人，唐朝诗人。曾任兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。《春江花月夜》为其代表作，被誉为唐诗开山之作，享有“一词压两宋，孤篇盖全唐”之名。

2.《将进酒》 李白

关于作者：李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐时期伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《明堂赋》、《早发白帝城》等多首。

3.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 苏轼

关于作者：苏轼（1037年-1101年），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，追谥“文忠”，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城。北宋著名文学家、书法家、画家、诗人、词人、美食家、历史治水名人。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，与其父苏洵，弟苏辙并称“三苏”。其文纵横恣肆，诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”（苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄）之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《枯木怪石图卷》等。